书籍介绍
这并非一部让人读得舒畅的小说。不少读者在序言之后便合上书页，嫌它人物脸谱、对白直白、时代气息浓得化不开；可也有人从中哭得稀里哗啦，在鸣凤、瑞珏之死处频频落泪。真正让这本书在读者心里留下印记的，恰是这种分裂：死去的总是女性，苏醒的却是男性——鸣凤、瑞钰以悲剧换来了男性角色的“觉醒”，而那个被称作“作揖主义”“无抵抗主义”的觉新，恰恰是最值得凝视的矛盾体。他信服新思想，又顺从旧家庭，活成一张分裂的脸。本书最锋利处不在反抗的口号，而在“让步开了端，往后便步步退让”的软刀子。它逼着读者追问：明知逼近深渊却仍向下滑去，究竟需要多大的勇气才能停手？
作者简介
巴金（1904年11月25日-2005年10月17日），四川成都人。原名李尧棠，现代文学家、出版家、翻译家。主要作品有《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》；"爱情的三部曲"：《雾》、《雨》、《电》；散文集《随想录》。1982年获"国际但丁文学奖"。
AI导读
核心看点
- 揭露封建大家庭腐朽与罪恶
- 展现青年一代的觉醒与反抗
- 刻画新旧思想冲突下的人性
读者共识
- 情感真挚，具有强烈的时代感
- 文笔质朴但部分情节略显说教
- 女性角色悲剧色彩引发争议
精彩摘录
- "人们躺下来，取下他们白天里戴的面具，结算这一天的总账。他们打开了自己的内心，打开了自己的“灵魂的一隅”，那个隐秘的角落，他们悔恨、悲泣。为了这一天的浪费，为了这一天的损失，为了这一天的痛苦生活。自然，人们中间也有少数得意的人，可是他们已经满意地睡熟了，剩下那些不幸的人、失望的人在不温暖的被窝里悲泣自己的命运。无论是在白天或黑夜，世界都有两个不同的面目，为着两种不同的人而存在。 她明白她的事情并没有绝望,能不能成功还是要靠她自己努力。总之希望还是有的，希望在自己，并不在别人。（琴） 他被人玩弄着，像一个傀儡，又被人珍爱着，像一个宝贝。（觉新） 他两个兄弟的思想比他的思想进步些.他们常常称他做刘半"
- "觉民的性情是这样：他常常是乐观的，有时也是健忘的，虽然有过不如意的事情，但是很快地就忘记了，他摊开书本便可以把心放在书上。 觉慧去了，剩下觉新一个人在房里。房里显得十分孤寂，十分阴暗，空气沉重地向他压下来。他的作揖主义和无抵抗主义已经失了效力，它们没法再跟大家庭的现实调和了。他为了满足一切的人，甚至牺牲了自己的幸福，但是结果依旧不曾给他带来和平与安宁。他自愿地从父亲的肩头接过了担子，把扶助弟妹的事情作为自己的生活的目标，他愿意给他们牺牲一切。可是结果他赶走了一个弟弟，又被另一个弟弟骂为懦夫，他能够拿什么话安慰自己呢？ 在某一些人，事实常常是这样的：他们对于人的信仰开始动摇时，他们就会去求神的帮"
- "回到自己的房里，觉慧突然感到了以前所不曾有过的孤寂，他的眼睛渐渐地湿了。他看人间好像是一个演悲剧的场所，那么多的眼泪，那么多的痛苦！许多的人生下来只是为着造就自己的灭亡，或者造就别人的灭亡。除了这个，他们就不能够做任何事情。在痛苦中挣扎，结果仍然不免灭亡，而且甚至于连累了别人：他的大哥的命运明明白白地摆在他的眼前。而且他知道这不仅是他的大哥一个人的命运，许多许多的人都走着这同样的路。“人间为什么会有这样多的苦恼？”他这样想着，种种不如意的事情都集在他的心头来了。 “为什么连袁成都懂得，大哥却不懂呢？”他怀疑地问自己。 “无论如何，我不跟他们一样，我要走我自己的路，甚至于踏着他们的尸首，我也要向"
- "你含着眼泪忍受了一切不义的行为，你从来不曾说过一句反抗的话。你活着完全是为了敷衍别人，任人播弄。自己知道已经逼近深渊了，不去走新的路，却只顾向着深渊走去，终于到了落下去的一天，便不得不拿毒药来做你的唯一的拯救了。你或者是为着顾全绅士的面子死了；或者是不能忍受未来的更痛苦的生活死了：……然而你终于丧失了绅士的面子，而且把更痛苦的生活留给你所爱的妻和儿女，或者还留给另一个女人。 从你的遗书里我知道你是怎样地不愿意死，……你是怎样地留恋着生活，……然而你终于写了第四次的遗书。从这个也可以知道你的最后的一刹那一定是一场怎样可怕的生与死的搏斗。但是你终于死了。……做了一个完全不必要的牺牲品而死了。 读完"
- "我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。"
- "她们去了，把他一个人留在这里，一张少女的面庞又在他的眼前现出来。这张美丽的脸上总是带着那样的表情：顺受的，毫不抱怨，毫不诉苦的。像大海一样，它接受了一切，吞下了一切，可是它连一点吼声也没有。 房里的女性的声音也不时送进他的耳里，又使他看见了另一张少女的面庞。这也是一张美丽的面庞。可是它的表情就不同了：反抗的、热烈的、而且是刚毅的、对一切都不能忍受的。这两张脸代表着两种生活，指示了两种命运。他把它们比较了一番，不知道为什么他总觉得他更同情前一张脸，更喜欢前一张脸。虽然他在后一张脸上看见了更多的幸福和光明。"
- "淑华今年不过十四岁，却也装出大人的样子来责骂婢女，而且态度很自然。"
- "她们去了，把他一个人留在这里，一张少女的面庞又在他的眼前现出来。这张美丽的脸上那样的表情：顺受的，毫不抱怨，毫不诉苦的。像大海一样，它接受了一切，吞下了一切，可是它一点吼声也没有。 房里的女性的声音也不时送进他的耳里，又使他看见了另一张少女的面庞。这也是一张美丽的面庞。可是她的表情就不同了：反抗的·热烈的·而且是刚毅的·对一切都不能忍受似的。这两张脸代表着两种生活，指示了两种命运。他把它们比较了一番，不知道为什么他总觉得他更同情前一张脸，更喜欢前一张脸。虽然他在后一张脸上看见了更多的幸福与光明。 这时候前一张面庞在他的眼里显得更大了，顺受的·哀求的表情显得更动人。他想安慰她，给她一点东西。可是"
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用户评论
“我是一个无政府主义者，一个巴枯宁主义者，一个克鲁泡特金主义者。不但过去如此，现在如此，将来也永远如此……”
「我們都在網裹，不過網相當大，我們網中還有活動餘地，是不是要一網打盡，當時還不能肯定。自己有时也在打主意，徙網裹逃出去，但更多的时間裹我都這樣地安慰自己:聽天安命吧，
我觉得罩在我四周的網越來越小、越紧，一個星期比一個星期属害。
誰知这次真是一網打盡，在劫難逃。」
這百年不僅僅是巴金的百年，這本書裡還有著立體的百年文壇群像，從巴金到魯迅、周揚、曹禺、夏衍、郭沫若、胡喬木……再從文壇到紅色高臺之上，林賢治用充分細緻的考證把無數人串在了一起。巴金的故事，就是時代如何毀掉一個理想主義青年、無政府主義者的故事，儘管到最後他不得不說出：「謝謝大家，我為大家活著。」
旁枝末节太多，挂巴金的名，东写西写，神散形散，凑字数。
夹带私货的同时枝节过多，不过能看出作者勾勒自己心中的巴金的努力。
巴金是中国左翼知识分子的代表，他早年信仰无政府主义，后来转向写作领域，早期的作品以宣扬无政府主义为主，晚期的作品转向家庭和小人物命运的描写。巴金在新中国建立后的命运让人唏嘘。晚年的求真直言让人敬佩不已。
“Ecce homo. Wie man wird, was er ist！”，缝合怪，就酱。
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