书籍介绍
本書是我的「知識分子精神史」三部曲中最核心的部分，也是我傾盡心血之作。
由於受到资料的限制，這不是一本最格的「史」依然是個案研究的彙集，但我又希望其具有某種史」的意義。於是在對個案的選擇上，很費了一番功夫。我给自己定了兩條原则，其一是注意個案的典型性。因此，不僅有被能為是「自由主義、民主個人主義者」的作家沈從文，而且有郭小川這樣的「老延安」，顧準這樣的老地下黨員，一心嚮往革命的共青團員杜高，還有各具特色的知分子：「鄉村建設派」的梁漱溟，「鄉村胡風派」的胡風、舒蕪，教育學家陶行知，企業家盧作孚，與農民有密切聯繁的作家趙樹理，學者王瑤，詩人邵燕祥，自然科家束星北等等。其二，儘可能選擇1949年以後歷次以知識分子為主要时象或涉及知識分子的政治運動的代表人物，這樣在研究的背後，就有了一個歷史發展的線索。
目录
一、1949–1980——沉从文在被强迫遗忘中坚守
二、1949——废名“上书”
三、1951——陶行知的命运
四、1951–1970——赵树理建国后的处境、心境与命运
五、1952——对“卢作孚自杀”事件的一种分析
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用户评论
一千多页的大书，非常震撼人心。赵树理和顾准是有伟大品格的人，胡风之辈与之相比，立见渺小，令人心生鄙视。虽然他们最终结局都极惨，但赵树理和顾准却体现着更多坚毅与健康的东西，是最根本的意义上的鲁迅所说的“脊梁”。而胡风天天打着鲁迅旗号，何尝真懂鲁迅？再看当今知识分子对胡风多崇敬（钱老师也有点），对赵树理却多轻忽，委实不公。
对建国初期的知识分子同情之理解，正在于当一个塑造了新的共和国的政党以其光辉形象出现在他们面前，并在实践中展现出民族主义和群众主义的无比力量时，这对他们无论如何是具备强大吸引力的，使之——至少是有理想追求的一代人——自发地反躬自省乃至于自惭形秽。
“革命，多少罪行借尔之名？！”我从不怀疑革命者理想主义之崇高，但问题永远在于，当革命者获得胜利，将自己的胜利成功不断扩大时，并将这种扩大打上无可置疑的道德与正义的标签的时候，社会生活中的一切张力都被破坏了，而不是被扬弃了。更可怕的是，当之堕落为赤裸裸的、绝对的权力斗争时，在它自诩的崇高被逐渐兑现的时候，其他一切事物的价值都被虚无化处理了，亲情、爱欲，或是最基本的道德伦常。
而革命为更大的反动提供了空间。世间永无胜利的革命者，大抵说的也是类似的意思罢！
珍惜本书吧，里面的档案、记录、内参等材源只会越来越秘不示人；珍惜这一代学者吧，独特的生命体验和拳拳之心不会再有。
对钱老很愧疚，这样呕心沥血的著述我只看到了赵树理。整个历史跟进与个人志存的纠葛分析得清晰而流畅，是从任何角度去读都得佩服其平易近人而有血有骨的讲述。
“你脱个溜光児给谁看呢？让你脱了吗？轮到你脱了吗？会脱吗？知道啥叫脱吗？咋这么不听话呢？穿上！”
补标
独立思想有罪吗？
中国不同类型的知识分子经历的改造和坚守的精神史，对理想主义的坚持与质疑，对多元化的向往，对实现民主的渴望，总是会被一个声音一个主义遮蔽。俄乌开战，东西分裂，顾准希望的东西方互相渗透似乎又遥遥无期了。
代标毛时代与毛后时代 众说纷纭
能写出这样一本书是何等了不起，向钱老致敬。
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