书籍介绍
《鲁迅作品细读》是钱理群先生集20年心力研究鲁迅的最新著作，就如书名所言，这本新作是钱先生从文本角度深入细化分析鲁迅文字的作品，收入包括小说，散文，散文诗，杂文在内一共33篇文章。
无论是从学问角度，还是从学人角度，钱先生都是研究鲁迅的大家，他不仅对于鲁迅作品有深入地理解与“创造性转化”，而且在学人风范上，他也有鲁迅的“硬骨头”，以及对社会肌理的深入批判。这部跨越20年研究的作品，可以让读者更好更深入地阅读鲁迅与钱理群。就像钱先生所言，“阅读鲁迅原著是走进 鲁迅的唯一途径。而且要静下心来，一个字一个字地品味。来不得半点浮躁，虚假。要通过对鲁迅独特的思维语言、情感的领悟，体察其罕见的想象力与创造力，从而进入鲁迅的文学世界，思想天地。”
钱理群，1939年1月30日生于四川重庆，祖籍浙江杭州。1956年考入北京大学，后并入中国人民大学新闻系。1978年考取北京大学中文系文学专业研究生，师从王瑶、严家炎先生攻读现代文学，1981年毕业，获文学硕士学位。同年留校任教，先后任北京大学中文系教授，现代文学专业博士生导师。2002年退休。是我国著名人文学者，鲁迅、周作人研究专家，主要从事中国现代文学的研究与教学。 主要著作有：《中国现代文学三十年》（与吴福辉、温儒敏等合作），《心灵的探寻》，《二十世纪中国文学三人谈》（与黄子平、陈平原合作），《周作人传》，《周作人论》，《心系黄河——著名泥沙专家钱宁》，《丰富的痛苦——堂吉诃德和哈姆雷特的东移》，《人之患》，《大小舞台之间——曹禺戏剧新论》，《绘图本中国文学史》（与董乃斌、吴晓东等合作），《精神的炼狱》，《名作重读》，《世纪末的沉思》，《压在心...
AI导读
核心看点
- 二十年心血结晶，从文本角度深度解析鲁迅
- 涵盖小说散文诗杂文，细读三十三篇经典
- 揭示从容美学与看客心理，体察思想张力
适合谁读
- 希望深入理解鲁迅原著的文学爱好者
- 中学语文教师及现当代文学研究者
- 对国民性批判及文学批评感兴趣的读者
读前提醒
- 建议先读鲁迅原著，再对照钱理群解读
- 静心逐字品味，避免浮躁，领悟独特语言
- 重点关注小说与散文部分，杂文可略读
读者共识
- 钱理群是鲁迅研究的解人，见解通达深邃
- 小说散文解读精彩，杂文部分略显发散
- 深入浅出，是入门及重读鲁迅的极佳参考
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "顺便说一点，鲁迅和许多“迷信”的批评者不同，他是一直在为农民的“迷信”辩护的:早年在《破恶声论》里就指出，所谓“迷信” 其实是“向上之民，欲离是有限相对之现世，以趣(趋)无限绝对之至上者也。”并且说:“农人耕稼，岁几无休时，递得余闲，则有报赛，举酒自劳，洁牲酬神，两愉悦也。”一些自称“志士”的知识分子却要大加干预，“则志士之祸，烈于暴主远矣”。直到晚年，谈到广东人敬财神时还说:“迷信是不足法的，但那认真，是可以取法，值得佩服的。”那么鲁迅写到阿长“极其郑重地”要求“我”说吉祥话时，大概也是怀有一种理解的同情，以至赞赏之意吧。"
- "对《孔乙己》的格外看重。其实，鲁迅做出这些一般人难以理解的评价，是自有标准的，即不同于政治、思想标准的审美标准;而他对作品的审美评价，就是看是否“从容不迫”。这既是鲁迅的人生观:他一再强调人的生活要有“余裕”不能“不留余地”，给人以“压迫和窘促之感 更是鲁迅的文学观、美学观，他认为“生活有余裕”才会“产生文学”，“感情正烈的时候，不宜做诗，否则锋芒太露，能将“诗美”杀掉”。以这样的“从容美学”观来看，《狂人日记》《药》可能都有些“锋芒毕露”“不留余地”，给人以“压迫和窘促之感”;而く孔乙己》则写得有节制，含蓄，从容不迫。 我们要讨论的是，鲁迅怎样讲这个故事?特别是他选择谁来讲故事?也就是选择谁"
- "☞同时发现的是，我们读者自己，在阅读小说过程中，自身立场、态度、情感的变化:开始，我们认同于叙述者，对孔乙己的命运采取有距离的旁观的态度;随着叙述的展开，隐含作者，他的眼光、情感逐渐显现、渗透，我们读者就逐渐与叙述者拉开距离，而靠拢、认同隐含作者，从孔乙己的可笑中发现了内在的悲剧，不但对掌柜、酒客，而且对小伙计的叙述也持批判、怀疑的态度，引起更深远的思考，甚至自我反省:我怎样看待生活中他人的不幸?我是不是也像小伙计这样逐渐被“看客”同化?一一这也正是鲁迅的目的。 这样，在《孔乙己》里，就形成了一个复杂结构:先是孔乙己和掌柜、酒客之间，也即“小说人物”之间的“看/被看”;再是“叙述者”(小伙计)"
- "值得注意的是，吕纬甫是在“我”的注视之下叙述故事的。这就使我们想到鲁迅在谈到陀斯妥耶夫斯基的小说时说过：作家既是伟大的犯人，同时也是伟大的审问者。小说里这两个人物是鲁迅两个自我的外化，也正好扮演了“伟大的审问者”和“伟大的犯人”两个角色。吕纬甫一方面作为“伟大的犯人”，他在“我”的审视之下；但同时他有意无意地也揭开了他内心的美好的东西。而作为“审问者”的“我”，一方面在逼审“犯人”，另一方面，在“犯人”的陈述面前他也感到自身的一些问题，从而引起自身的反省和自我审问。两种声音在互相撞击。每个人都是审者，每个人都是犯人。这个撞击过程，其实是鲁迅和与他类似的知识分子的灵魂的拷问。"
- "引起鲁迅创作冲动的，是人的日常生活中的某些场景与细节，以及他对于这些具体的场景、细节背后所隐藏着的人的存在、人性的存在、人与人的关系的深度追问与抽象思考。这就是说，鲁迅是有自己的把握世界的方式和思维（包括艺术思维）方式的：他对人的生存的现象形态（特别是生活细节）有极强的兴趣和高度敏感——这是一个文学家的素质。"
- "小伙计的特殊性在于，他既是酒店的一个在场者，又是一个旁观者；他可以同时把“被看者”（孔乙己）与“看客”（掌柜与酒客）作为观察与描写的对象，可以同时叙述孔乙己的可悲与可笑，掌柜与酒客的残酷与麻木。于是就形成了这样的关系：孔乙己被掌柜、酒客与小伙计（叙述者）看，掌柜、酒客又被小伙计看。"
- "这就使我们想到鲁迅在谈到陀斯妥耶夫斯基的小说时说过：作家既是伟大的犯人，同时也是伟大的审问者。"
- "短篇小说写作最大的困难之处(也是最有魅力之处)就在于如何在“有限”中表现“无限”。记得当代短篇小说家汪曾祺、林斤澜都说过，要用“减法”去写短篇小说。《示众》连情节、人物性格、景物描写与心理描写都“减”去了，只剩下寥寥几笔，但却腾出空间，关节点做几处细描，让读者铭记不忘，更留下空白，借象征暗示，引起读者联想，用自己的生活经验，生命体验与想象去补充，发挥，再创造，取得“以一当十”的效果"
作者简介
钱理群，1939年1月30日生于四川重庆，祖籍浙江杭州。1956年考入北京大学，后并入中国人民大学新闻系。1978年考取北京大学中文系文学专业研究生，师从王瑶、严家炎先生攻读现代文学，1981年毕业，获文学硕士学位。同年留校任教，先后任北京大学中文系教授，现代文学专业博士生导师。2002年退休。是我国著名人文学者，鲁迅、周作人研究专家，主要从事中国现代文学的研究与教学。 主要著作有：《中国现代文学三十年》（与吴福辉、温儒敏等合作），《心灵的探寻》，《二十世纪中国文学三人谈》（与黄子平、陈平原合作），《周作人传》，《周作人论》，《心系黄河——著名泥沙专家钱宁》，《丰富的痛苦——堂吉诃德和哈姆雷特的东移》，《人之患》，《大小舞台之间——曹禺戏剧新论》，《绘图本中国文学史》（与董乃斌、吴晓东等合作），《精神的炼狱》，《名作重读》，《世纪末的沉思》，《压在心上的坟》，《1948：天地玄黄》，《漫说文化》（与陈平原、黄子平合作）等。
目录
用户评论
哇，原来你不用读过一本书，也能通过这种细读而获得双重收获，太好看了，读得津津有味。并把我成功引到了阅读鲁迅的路上。
讲孔乙己那篇尤其好
已购。四星半。可能是碍于篇幅，每篇挖掘的深度还嫌不足，但是总体上这样的解读还是非常受用的，尤其是对鲁迅小说的分析 。值得重读的参考书~
很详实
2020083：钱理群于大先生而言也称得上是解人了，他解读鲁迅先生的小说、散文、杂文等，多能洞烛幽微，识见通达。只是除了部分章节，本书恐怕还称不上“细读”，深度犹有不足，更像是对其作品的随笔性漫谈，总体上来讲对小说的分析优于散文和杂文。从语言与人物、情节与结构、隐喻与象征等方面解读鲁迅作品看与被看的模式，以及内在的紧张与外在的从容不迫的对立与统一、寓“繁复”于“简洁”之中、寓“紧张”于“从容”之中的美学境界，常能切中肯綮；从鲁迅撕裂的文本中多种声音的消解、多种情感的激荡，洞见鲁迅在希望与绝望、在复仇与质疑复仇之间的矛盾，以及其作为先行者的悲凉、孤独与自我怀疑，在自我怀疑中的艰难前行，可谓深知其人。作者看鲁迅，常将其置于与同代作家、同一题材的对比之下，视野更为宽广，也更能体现鲁迅的独到之处。
篇均过于细碎了，有很多零珠碎玉似的洞见
小说和杂文解得很好，散文就解得很像课堂纪实，散文诗讲得非常的无趣。怎么说呢，先生其实并不充满斗争的强大，相反，他很脆弱、愧疚、痛苦、自罪，忏悔式的写作。不要把他看成是一个勇往无前的旗帜
印象特别深的是拆解《示众》、《记念刘和珍君》为一个个场景，对比阅读《记念刘和珍君》与《关于三月十八日的死者》，以及分析与卡夫卡相似却不同的父亲统治与缺席。《风筝》一章对比《我的兄弟》，读之仍然令人难过。其实和迅哥感受一致，读者也喜欢从容而不气急虺聩的作品~20230710访绍兴鲁迅纪念馆时阅读本书记
豆友说谈得啰嗦且浅，
我读完觉得角度新，分析准，
想到自己本科四年读鲁迅太少，太浮，太惭愧！
看了小说和杂文部分，觉得小说部分写的很好，见解独特，能拓宽理解鲁迅作品的思路和角度。
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