书籍介绍
大多数文学史把18世纪称作“理性时代”，这本书却提出一个近乎反叛的判断：那是一个“情感时代”。作者金雯没有忙着搬用当代前沿理论炫技，而是像新历史主义者那样，把文学与历史放回彼此互证的语境里，重新回到时人如何理解情感。于是，同情、忧郁、恐惧不再只是小说的情绪装饰，而成了观察现代性如何从18世纪英国小说中生长出来的窗口。读者最看重的，正是这种扎实：它打通文史哲，既梳理道德哲学、美学、经济学的观念脉络，又对理查逊、菲尔丁、斯特恩做细致的文本细读。它适合那些厌倦空泛理论、渴望在经典文本中触摸到思想重量的读者，也适合对“我们为何成为今天的我们”这一追问感兴趣的人。
作者简介
金雯，华东师范大学中文系和国际汉语文化学院双聘教授、博士生导师，国汉院比较文学系主任。研究领域为英美文学、比较文学和文艺理论。著有《多元普遍主义》（Pluralist Universalism, 2012）和《被解释的美》（2018）。译著包括布鲁姆《影响的剖析》（2016）、翁达杰诗集《剥肉桂的人》（2017）、乔丽·格雷厄姆诗集《众多未来》（2020）和威廉·库珀诗集《诗人与牡蛎》（2023）等。并以“莫水田”为笔名在自媒体上写作评论、随笔与诗歌。
AI导读
核心看点
- 重新定义启蒙为情感时代
- 梳理18世纪情感观念史
- 解读经典小说中的情感
读者共识
- 学术扎实，视野开阔
- 打通文史哲，极具启发性
- 阅读门槛较高，略显枯燥
精彩摘录
- "德勒兹完全改写了情感的意义，将其定义为身体与其他身体互相沟通的过程，不是以构成主体为目的和条件，情感不再是主观性感受。这也是为什么德勒兹理论中由affectus转化而来的affect在中文语境中被译为“情动”。"
- "德勒兹不是要找到私密的欲望，解开焦虑、罪恶感、羞耻等消极情感之谜，恰恰是重写欲望，将包括欲望在内的主观感受重写为身体装置内生的动能。从情感转向情动意味着人不复为有机体——德勒兹认为这是基督上帝创世观念的遗留——就是身心瓦解主体迸裂的过程。"
- "情动观念提出了一种对于主体非常复杂的认识。情动理论显然认同情感的符号建构性，并且更彻底地反对直观情感或自然情感的观念，因而以“情动”作为替代。不过“情动”理论并不一味强调解构主体，相反，德勒兹认为主体内部蕴含着颠覆自身的动能，而且释放这种动能也需要我们适当地使用反思和自我重构这些需要主体性的身心动能。"
- "正如德里达所言，人在被命名的时候，也会感到“被哀伤侵袭，被爱上本身侵袭......至少被一种哀伤的晦暗前兆”，好比人能从被命名这件事上看到自己的无助、平凡与速朽。人与自身名字的疏离催生了深刻的忧郁，也催生了表达、言说和阐释情感的各种象征行为，但这种言语无法胜过沉默，更无法驱赶忧郁，人总是不知道自己是谁。大多数时候，我们只是徒劳地将人类自身的无助感转嫁至动物。"
目录
用户评论
以文学情感研究视角重回18世纪，重新进入经典文本。“情感时代”的大门缓缓打开，情感之光穿透启蒙巨荫，罅隙中自有万象。
这本大部头静下心来读，别有一番风味。西方的启蒙思想运动，在小时候读政治课的就知道了，可是究竟是一个什么样的呢？重新被定义的启蒙思想值得你一看
这本书试图建构文学情感研究的基本方法论，不仅是对18世纪研究有用，对所有文学研究领域都有奠基性作用。对外文和中文学科的大部分青年学子都会有帮助和感召力。对人类学、社会学、政治学、历史学领域中关心情感问题的学人也有一定的益处。
还行
莫水田老师博学多思！以情感为切入口来看18世纪的启蒙思想与现代小说的兴起，好角度！这文献的阅读量太惊人了，膜拜！
这本书，不，这部书，一翻开就有些厚重——一个做学问的人冷板凳坐了十年的深挖深耕之下的厚积薄发。“情感时代”是一个很大胆的提法，是对18世纪西方启蒙思想之下的哲学、心理学、美学、文学的一个细致梳理之后的提炼，重新定义了以理性著称的启蒙运动时期。文学，是一个载体，而情感是其窗口，透过这个窗口去分析18世界英语小说中与人的情感、情绪链接的同情、恐惧、忧郁，是非常有意思的视角，也是读文学的孩子值得一看的一部书。当然，最好有些阅读准备，譬如有读过里面提及的书《项狄传》等文学著作。
被文献打晕
《情感时代》是一部深刻的人文思想著作，它以18世纪的情感观念为线索，深入探讨了情感在文学中的重要作用和深远影响。这本书不仅为我们提供了一个理解18世纪西方文学的新视角，也为我们理解现代社会中的情感问题提供了深刻的启示。
求书
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