![万里江湖憔悴身 - [美] 王宇根](https://static.book345.com/covers/s/9787573210579.jpg)
书籍介绍
一本书的名字取自杜甫'万里悲秋常作客'的苍凉，讲的却是一个诗人如何在国破家亡后，用文字重新找回自己的位置。作者王宇根没有把陈与义塑造成第二个杜甫，反而执着地追问：为什么他没能成为第二个杜甫？这个反问构成了全书最耐人寻味的张力。读者印象最深的，是作者让诗人们'回到现场'——不是站在文学史高处评判，而是贴着逃亡路上的疲惫、惊惧与茫然，看一个脆弱的人如何在山河破碎中，把写诗当作重整心境的方式。它适合这样一些人：厌倦了标签化的诗人颂歌，想理解一个具体的人在极端处境里如何与自我、与自然、与前人'搏斗'。当然也有人读得吃力，觉得它把简单问题说得缠夹——但正是这份不肯简化的诚实，让它区别于多数流畅的'睡前读物'。
作者简介
作者简介：王宇根，1992年毕业于安徽师范大学中文系，获文学学士学位；1995年毕业于北京大学中文系比较文学与比较文化研究所，获文学硕士学位；2005年毕业于哈佛大学东亚语言与文明系，获文学博士学位。同年起任教于美国俄勒冈大学东亚系。主要研究领域为中国古典诗歌、诗学和文学思想史，特别是其中的抒情性和物质性等问题。出版专著《万卷：黄庭坚和北宋晚期诗学中的阅读与写作》（三联书店2015年，Ten Thousand Scrolls:Reading and Writing in the Poetics of Huang Tingjian and the Late Northern Song，哈佛大学亚洲中心2011年出版）。
译者简介：周睿，重庆人，西南大学文学院副教授。西南师范大学中文系文学学士、硕士学位，四川大学中文系文学博士，曾访学于美国俄勒冈大学东亚语言文学系、英国伦敦大学亚非学院中文系，研究兴趣在中国古典文学的海外传播、域外汉学史、隋唐五代文学与文化。出版译著《逍遥与散诞：十六世纪北方贬官士大夫及其曲家场域》《文化南方：中古时期中国文学核心传统》《文弱书生：中国文化语境中“才子”的权力与男性气概》《卿本著者：明清女性的性别身份、能动主体和文学书写》等。
AI导读
核心看点
- 聚焦靖康之难后陈与义南奔五年的避乱诗作
- 剖析诗人如何在动荡中通过诗歌重建自我与世界的关系
- 以文本细读还原陈与义诗歌创作的原始情感语境
读者共识
- 译笔优美流畅，阅读体验极佳
- 文本细读功力深厚，阐释精密
- 部分读者认为理论杂糅导致阅读吃力
精彩摘录
- "Beginning with “Setting Out from Shangshui”, the 292 poems he wrote while on the road not only chronicle in minute detail his physical travels but also provide rich information about his internal, emotional struggles and, to a lesser extent, those of the large but mostly invisible Northern Song dias"
- "he is moving away from thinking about his subjective"feelings"(huai), as in the earlier shuhuai poems written in Kaifeng, to his thoughts on events or"affairs"(shi) of the world. p140 The shift is emblematic of a larger change in Chen Yuyi's emotional expression in his post-jingkang works as well: a"
- "Describing how that authentic personal voice emerges from the tension, trauma and terror of his travel and from the psychological pressure of living up to Du Fu is my main task in this book."
- "One prominent feature of Chen Yuyi's poetic collection that first strikes the reader is its concentration on one particular type of verse."
- "Recognizing the power of the actual material situation in limiting one’s choices is an underlying thread that informs Chen‘s early poems."
- "In navigating and renegotiating the difficulties in his life, the role of poetry as a means of ordering his mind gains increasingly explicit and self-conscious recognition."
- "As his journey takes him deeper into the interior of the southern mountains in the next few years, the pattern of intimate interaction we see here will play an increasingly important role in shaping his experiences of and engagement with nature. Although he will continue to incorporate new content a"
- "The target of the poets gaze, "rivers and mountains" once able and reliable facilitators of poetic production and sources of internal peace for Chen, now seem to have lost all their consoling and tranquilizing capacity, The lengthening road leads back to the gazer whose body and person have been sev"
目录
用户评论
“我听着歌走了一步又一步，热不了的暖气读不懂的老杜。我想把日暮送给燕子做礼物，长长的江水别把它留住。”想起在江边讲杜甫的译者，以及自简斋以来，喜欢杜甫的好人和坏人们。
熨贴的文本细读，又不致过度。对比《文心雕龙·物色》、杜甫与黄庭坚，突出简斋诗“近密”而客观的物质性、冷静和抽离的主体，对理解自唐前至宋代“观物”书写的演变、唐宋诗意象思维之变都颇具启发。可联系艾朗诺《美的焦虑》对宋代士大夫“玩物”心态的论述。陈与义不同于黄庭坚，丧乱经历令他在对“物”的切身体验之中几欲触及杜甫饱满和坦诚的移情，但最后还是回归了自己的时代环境。
作者另一部论黄庭坚诗学的著作《万卷》亦着眼于新的物质环境对宋诗的影响，也希望找来一读✓
很早知道“二十余年如一梦，此身虽在堪惊”，如今跟随王宇根老师了解诗人生平，收获很多。诗人的三个阶段清晰可见，本书重点在于中期行旅，而我似乎最喜欢他的晚期诗作。另外，也许特定范围的诗人和研究者们重诗轻词，但作为外行读者，我还是觉得那首《临江仙》应该在书中被引用一次。
读吧。
内容大概是在白敦仁的基础上对某些篇目进行文本细读
这本书的装帧太精美了，扉页的纸张颜色和纹路触手生温。文章的写法有点难，因为杂糅了心理学和叙事理论，欲联系哲学和中古文学的经典意象，来拼接出陈与义的内心。宋诗写作的风格确实是有某种整合能力的。只是难以说透，这算是个有意思的启发吧。我个人比较喜欢这一部。
陈与义的生命不过半个世纪，却恰好生活在了两宋动荡的历史转折时刻。有时总不免去附会这样的家国命运与诗人的悲愤，但其实作为浪潮下的人是很脆弱的，进入写作的多眼前的疲惫憔悴以及茫茫山河，家国的大事，似乎无力挂怀。这本书揭示的，更多的是在逃亡和行旅之中，陈与义的诗歌与江湖万里的行旅的互动。应该说，在江湖之际，在憔悴之间，在月桂影下，在曲终之后，陈与义的诗最终才得到了完成。不过觉得这种分单元串系诗歌的写作方式仍有些绕，当然我们能够顺着作者的思路，去窥探陈与义的江湖和流遇，但区区诗歌的旅途，又缺乏了几分写作的气度，这样的观察也很孤独。但或许陈与义就是孤单的吧。
求书
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