书籍介绍
王朝制度在汉唐间完成了由初创向繁密的演进。与此相应，专门记述制度的典籍、篇章也在这一阶段经历了从出现到“井喷”的发展。本书以中古前期的官制、礼制文献为研究对象，既揭示其由兴起至繁盛的过程，也关注撰述动因、材料来源以及现实功用，进而审视汉唐间制度文化的变迁，观察支撑体制成长的社会土壤。本书重新清理“汉官六种”、《齐职仪》等重要的制度文献，夯实制度史研究的史料基础；系统地梳理汉唐间制度撰述从出现到兴盛的历程，发掘文献之间的关联，揭示趋势与影响；将制度著述从取材、撰写到传播的各个环节纳入考察范围，丰富古代文献研究的视角；由制度文献的书写、阅读探求中古学者围绕制度的认知与期许，进而观察制度文化的变迁，拓展对于官制、礼制史料的解释路径；将撰述制度这一文化活动置于汉唐间体制变迁、民族融合的大背景下审视，为理解学术与政治的互动打开新窗口。
黄桢，复旦大学历史学学士（2011），北京大学历史学博士（2017），2017年-2021年任教于四川大学历史文化学院，现为复旦大学历史学系青年副研究员。于《民族研究》《中国史研究》《文史哲》《文史》《中华文史论丛》《文献》《暨南学报》《唐研究》等发表论文十余篇，完成国家社科基金后期资助项目“汉唐间的制度文献与制度文化”（20FZSB002）。
AI导读
核心看点
- 聚焦汉唐间官制礼制文献，揭示制度文化变迁
- 以历史书写视角，探讨文献生成与阅读场景
- 考证《齐职仪》等文献，夯实中古制度史基础
适合谁读
- 中古史、魏晋南北朝史研究者
- 对古代制度史与文献学感兴趣的读者
- 关注历史书写与知识史交叉领域的学者
读前提醒
- 本书由多篇论文集结，各章相对独立
- 需具备一定中古史与文献学基础知识
- 注意区分制度本身与关于制度的书写
读者共识
- 文笔洗练清通，论证细密且富有新意
- 打破冷冰冰的制度分析，关注人心与舆论
- 文献学底色浓厚，为史学研究提供新路径
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "宋孝武大明三年，使尚书左丞荀万秋造五路。《礼图》，金路，通赤旗，无盖，改造依拟金根，而赤漆飐画，玉饰诸末，建青旗，十有二旒，驾玄马四，施羽葆盖，以祀。即以金根为金路，建大青旗，十有二旒，驾玄马四，羽葆盖，以宾。象、革、木路，《周官》、《舆服志》、《礼图》并不载其形段，并依拟玉路，漆飐画，羽葆盖，象饰诸末，建立赤旗，十有二旒，以视朝。革路，建赤旗，十有二旒，以即戎。木路，建赤麾，以田。象、革驾玄，木驾赤，四马。旧有大事，法驾出，五路各有所主，不俱出也。大明中，始制五路俱出。"
- "制度导致中书官员在舆论中落得佞幸式形象，本章称这种现象为“制度住佞率。它的出现，还有一个不容忽视的侧面，即中书省的成立对原有官僚体系造成的冲击。经过漫长的发展，尚书省在汉魏之际已基本接替三公府成为主导行政运作的宰相机构。长期活跃在皇帝身边的侍中，自东汉晚期开始形成独立的官署中平六年（189）的剧变后，他们与黄门侍郎全面取代了外戚和宦官在官廷中的地位并被赋予“省尚书事”的职任。曹魏文、明二帝突然增设中书机构，带来的一项后果是权力格局的改变：中书监、令掌王言、典奏事的职掌，分割了同在殿中的门下官员的权责，中书省亦能制作“密诏下州郡及边将”，且“不由尚书”，又构成对尚书职权的侵夺。可以说，中书省的成"
- "过去我们研究某种新制度的影响，注意力往往没有离开制度本身，谈论得比较多的是新制度与其他制度有何关联、新制度对行政有何损益等“冷冰冰”的问题，很少顾及变革的承担者在新制度面前的所思所感。本章揭示了中书机构的成立所引发的一场为时漫长、规模浩大的舆论抵抗，足以让我们意识到，官僚群体的心态与反应也是讨论制度演进时不可忽视的侧面。关注新制度如何改变当时人们的日常生活，人们如何看待制度，如何学习新的行政规则、适应新的官场秩序，其观念又如何反作用于制度的走向，不仅能使我们对于制度的理解愈发立体、深入，原本有些“枯燥”的制度史也会因此呈现出更加丰富的面貌，变得有血有肉起来。"
- "只要我们稍微参看续汉志即可明了，汉代皇太子、皇子所乘不过安车而已，隋初士人在讨论五辂时却将他们归入《周礼》金辂的行列。南北朝后期至于隋唐，五辂制度施行已久，人们用当下所见去回溯历史，以致造成这种想象与比附。在他们眼里，车制发展的历程并不是从汉代的金根车再到南北朝的五铬，而是整整一部五辂的发展史。这样的历史认识也被带入晋志之中。"
- "中古时代的制度建设讲究“理据”与“成准”的兼备，既要与经典相符，几乎成为必然。又需有先代故事作为支撑。北朝自孝文帝以来即以上承西晋自居，汉晋制度因而被视为优良范式依拟汉置”一度成为改革的旗号。继承北朝而来的李唐朝廷，在历史认识中遵奉魏晋一北朝的正统传递，南朝各代则被置于闰位。如果承认目前正在行用的天子五辂首创于刘宋，该制将难以避免“出身不延”之讥。从这个角度看，初唐史官将南朝礼制强行附着晋代历史的做法带有现实目的。对于他们来说，历史的真相不那么重要，为当下制度找到冠冕堂皇的依据，从而营造“根正苗红”的形象，才是当务之急。于是我们看到一个如此吊诡的场景，皇帝与士人们一边从汉晋王朝的历史中寻找典据"
- "《隋书·经籍志》实际上是初唐的秘阁藏书目录。“隋志”的编纂者从整理图书的角度出发，自然会将内作为分类的标准，诸书撰作的目的以及在社会生活中扮演的角色不是他们需要考虑的方面。是故，职官类、仪注类书目存在学术专著与法规条例同列、朝廷礼制与私家仪节相杂的情况，形成大体以时代为序的书名大排队。与之相似的现象是，在后世的制度史研究中，这些书籍往往被一概当作客观描述制度的史料。如果不借助书写与阅读的视角，充分解析各种制度著述生成、流传的场景，就只能眼见原本多层面的历史意涵被简化成书籍数量的累积。尤其是多数制度文献曾参与到制度的建设与运行，挖掘书名、内容所不能直接表现的书籍功用，才可以就制度演进中制度文化所"
- "以上对两汉至南朝正史“佞幸传”的内容、编次、立场等问题进行了梳理，其中最引人注目的莫于《宋书》《南齐书》树立的新型佞幸观。在南朝史家笔下，作为类传之一的“佞幸传”被专门用对一个具体、固定的群体，该特质在此前和此后的历史书写中均不曾见到。它的形成与演化，应放在魏晋南朝的时代背景下解读。"
作者简介
黄桢，1989年生，四川威远人。本科毕业于复旦大学历史学系，2017年获北京大学历史学博士学位。现任复旦大学历史学系青年副研究员，研究领域为魏晋南北朝史，尤其关注这一时期的政治文化、族群互动。
目录
用户评论
佞幸篇与北魏流刑考两篇最佳，前面关于官制知识的阅读史也颇有意思
睡前助眠读物。制度佞幸篇颇佳，《续汉志》文本还是很有意思的。
虽然是论文大汇编原来都看过了基本上）
考证细密，思考生动，极大程度展现了“历史书写”研究取径的魅力。其中制度知识的政权间流转、西晋五辂、中书省与佞幸传三部分尤为精彩，沟通了书写阅读、制度变迁、政治局势等诸多方面，并关照时人的一些知识结构与内心状态。
西晋五辂，以传统史料作颠覆性论断，真是难得一见。北魏早期职官的钩沉，很有助于理清思路。
个人感觉写的最好的是附录二讨论流刑那篇。
文笔洗练，清通可读的文章现在不易得，黄老师这本博论可以算一本。从动态的文献看动态的制度书写，这应是另一种活的制度史嘛（乐）
每一章的具体结论都颇有新意，我个人最关注的还是文献书写、生成、（拼凑式）重构，进而影响甚至改变“记忆”的动态过程，这其实是一个具有普遍性的过程，古今中外都存在，即使对于先秦文献的认识，此书的方法及得到的认识，未尝不具有借鉴意义。
最后其实希望黄老师能把东汉中古的这类制度文献重辑点校，出一个替代《汉官六种》的新版本。
挑着读的，看第四，第七及余后几篇，第八篇未读完，留着和其他的以后再读吧，实在太困了。
北魏的两篇文章有见地，其它的不懂
基本都看过论文版，每一章都是值得学习的好文章，全书拆出十一篇期刊投稿，跟胡鸿的博论比也不遑多让。最喜欢第四五六八章，文献学的底色很浓，我想这是现在历史书写研究中随意解读之风盛行的学术困境的破局之法。
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