![导读巴特勒 - [英]萨拉·萨里](https://static.book345.com/covers/9787568913478.jpg)
书籍介绍
-编辑推荐-
★ 朱迪斯•巴特勒的著作改变了我们思考性、生理性别、社会性别和语言的方式。她对身份范畴的精彩研究在许多领域都具有极大的影响力，它们不断促使读者对“主体”进行批判性的重新思考。
★ 本书将巴特勒的思想置于其理论和哲学背景中，分析了她的主要作品及其对当代思想的影响。作者始终强调巴特勒的理论本身对“定义”这个概念的质疑，她也强调了巴特勒的思想中有意为之的开放性。
-内容简介-
本书将按照出版时间顺序讨论巴特勒的著作，讨论的重点则是她思想涉及的五大领域：主体、社会性别、生理性别、语言和精神。在阅读时，我们应该记住，这并不意味着本书作者在暗示从一本书到下一本书有明确或线性的进展关系。过程或生成的概念，对理解巴特勒的理论至关重要，我们也会看到，她的每一本著作中都或多或少涉及这几个主题。
本书英文原版出版于2002年，因而无法涵盖巴特勒在此后出版的作品。为此，本书译者在译后记中简要地介绍了巴特勒从2002年以来的主要著作，并整理出文献列表，以为本书作一些补充，并激发读者对巴特勒更多近期作品的兴趣。
-作者简介-
萨拉•萨里是坎特伯雷的肯特大学英语系讲师。她是《西印度群岛奴隶，玛丽•普林斯自传》（Penguin 2000）的编辑。
-译者简介-
马景超，美国维拉诺瓦大学（Villanova University）哲学系博士。研究领域为女性主义哲学，涉及性别理论、现象学、存在主义、后结构主义与精神分析等。她研究女性主义视角中的主体性、权力与身体，特别是空间与边界的概念如何体现在性别身份与身体中，从此出发探索新的政治想象。在学术领域之外，她亦积极参与社会性别领域的公共活动。译有《导读波伏瓦》。
AI导读
核心看点
- 以主体、性别、语言等五维度解析巴特勒思想
- 揭示身份非本质，而是话语与权力的建构
- 强调理论开放性，质疑固定定义与线性进步
适合谁读
- 哲学、性别研究及酷儿理论入门初学者
- 对朱迪斯·巴特勒著作感到晦涩的读者
- 关注身份政治、主体性与社会建构的研究者
读前提醒
- 需具备黑格尔、福柯等哲学背景知识基础
- 注意译者补充的2002年后著作，弥补时效
- 勿将各章节视为线性演进，应视作交织主题
读者共识
- 评价极高，是进入巴特勒复杂理论的最佳地图
- 翻译清晰流畅，有效降低了原著的阅读门槛
- 虽被指有线性窠臼，但整体梳理极具启发性
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“巴巴认为，忧郁不是一种被动姿态，而是一种反抗的形式，种通过重复和转喻形式发生的反抗”，巴特勒在这里引用了后殖民批评家霍米·巴巴。根据巴巴的理论，巴特勒认为，如果消灭掉批评的能动性或超我，并将主体“转向自身”的攻击性重新转向外部，那么具有攻击性的忧郁可以被“导向”为哀悼和为生命服务（PLP190-1）。p154-155"
- "忧郁是精神生活的起始，它溢出了形塑主体的权力结构，给出颠覆和能动性的可能性。“溢出”至少部分是本体论意义上的：忧郁的主体既不是自我同一的，也不是单一的。在《哀恸与忧郁》中，自我以自己作为对象，将自己的暴怒引导向自己，这一行为是巴特勒的自我理论最为关注的。现在巴特勒认为，忧郁是由国家培育的，而国民会内化这种忧郁，他们意识不到自己与权威的关系，而权威本身也隐而不见。然而，尽管忧郁似乎是权力的产物，但仍有办法来利用主体的自我暴力和构成主体的忧郁，以达到颠覆性目的。p154"
- "巴特勒在之后的一篇论文《何为批判？（ What is Critique？）中也强调了放弃一个自治的身份所具有的颠覆的可能性。在这里，像那篇论文中一样，巴特勒问道，要如何理解这种构成主体的欲望？律法如何利用主体，而主体允许自己屈从于律法从而能够在社会上获取位置？与其顺从地回应那个询唤自己的词语，更道德且更具有颠覆性的方式，正是在律法的呼唤中不认出自己，从而未能获取存在（PLP：131）。反正主体本来也就不可能以任何自治的方式“存在”着一这一点我们在巴特勒之前的论述中已经看到，被贱斥和社会所不能接受的欲望会一直困扰着主体。像《性别麻烦》和《身体之重》里一样，《权力的精神生活》继续了这种观点：社会性"
- "在主人终于被推翻之后，奴隶已经内化了自己在先前劳动中的服从关系，进而他的精神分裂为主人和奴隶，他的意识则与身体分裂。奴隶现在服从于自己，这种自我服从来源于他对道德律令或规范——他必须服从的律法一一的恐惧。巴特勒继续追寻黑格尔式主体的进程，其现象学“旅程”的下一阶段是斯多葛主义和怀疑主义：现在，苦恼的分裂意识将自己作为蔑视对象，因此它的身份成了一种“化身博士"（ Jekyll and Hyde）式的沖突和矛盾的结构（PLP：46）。苦恼意识不断责备自己，而在斯多葛主义阶段，它又成了巴特勒所说的”不断进行放弃的人"（ an incessant performer of renunciation），"
- "压抑和欲望是无法分割的，因为压抑本身就是一种力比多活动；身体并不会企图逃避压抑自己的道德障碍，而是会为了能够继续欲望而维持这种阻碍。主体渴望有所欲望，与其毫无欲望，他们更愿意去渴望那威胁他们的律法。"
- "请想一下,医学的询唤( the medical interpellation)(尽管最近出现了超声波扫描技术)将婴儿从“它”变为“她”或者“他”,并在命名(naming)的这一刻,女孩“成为女孩”,通过这一性别的询唤而被带入语言的领域和亲属关系之中。但这位女孩的“成为女孩”并未结束于此;恰恰相反,这一询唤奠定了基础,它会由各种权威、在各种时侯重述(reiterate),或强化或挑战这一已被视为自然的效应。命名既是设置边界,又是种规范的反复灌输。"
- "主体,或者说是"我”,所反对的建构恰恰建构了自我,我的主体性只能来源于我身处于自己所反对的权力结构之中。主体总是牵涉在权力关系之中,但因为权力对于主体是有利的,所以主体并不是仅仅屈从于律法。"
- "我们其实从来都无法占有自己所说的话,因为说话从某种意义上来说，总是一个陌生人的言语通过我、以我的名义在说话,总是对于自己无从选择的语言的忧郁的重述,人无法将语言作为工具来使用,相反,说话的人是被使用的、被征用的,是不稳定的、持续的“一个人"和“我们”的条件,是具有聚合力的权力的充满矛盾的条件。"
作者简介
-作者简介-
萨拉•萨里是坎特伯雷的肯特大学英语系讲师。她是《西印度群岛奴隶，玛丽•普林斯自传》（Penguin 2000）的编辑。
-译者简介-
马景超，美国维拉诺瓦大学（Villanova University）哲学系博士。研究领域为女性主义哲学，涉及性别理论、现象学、存在主义、后结构主义与精神分析等。她研究女性主义视角中的主体性、权力与身体，特别是空间与边界的概念如何体现在性别身份与身体中，从此出发探索新的政治想象。在学术领域之外，她亦积极参与社会性别领域的公共活动。译有《导读波伏瓦》。
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用户评论
在GT后，BTM前读这本导读，直接让我放弃了读后者的欲望。本导读还是不错的，虽然一直说并不想用线性的方式来呈现操演性的、辩证的Butler思想，可是按年份来写难逃窠臼啊。看得很“爽”，学术黑话连连，但是除了第一章“主体”读完意犹未尽之外，其他章的介绍都让我进一步对以德里达为代表的后结构主义者（排除福柯）以及以弗洛伊德为代表的精神分析理论产生不同程度的排斥。读多了觉得没什么意思。Nussbaum对其的批评虽严厉但不无道理：（1）学院式、精英化；（2）将物质性缩为符号的不足；（3）将语言等同于政治行动，这些点其实放在很多后结构主义者身上都合适。Spivak对此有异见，但考虑到她与德里达的渊源，就不足为奇了。当中对两者的争论呈现不够，但此书本身很值得看！
导读也看不懂②
对我这种哲学门外汉而言，这已经是本尽善尽美的地图书了。至少让我明白黑格尔、福柯、《性别麻烦》、《身体之重》、《权力的精神生活》对研究巴特勒与酷儿有多重要。翻译也很清晰。
作者清晰的梳理了巴特勒的核心思想，翻译的水平也挺高的。适合搭配批判巴特勒的The Professor of Parody一起阅读。
主体之死，操演性，文本中的酷儿……辩证法，巴特勒不得不读。读完居然对想接着读读黑格尔。
2022011
我没有导读教我宏观地理解一位思想家，就很难读懂并记住原著。除了巴特勒的思想进化过程，导读还会把影响巴特勒前辈和她影响的后代集结、浓缩，所以读完导读再读原著，我会理解得更深。
巴特勒可能纸上谈兵，她的无主体和能动论像是无为的个人主义抗议，通过颠覆、嘲笑、小小调整来让女性看清自己的身份并试图运用它。但是，这位讽刺的乌托邦主义者还是搭建出了质疑的大厦，散播希望。她一直在“？？？”但从不给答案，让我们焦虑，而焦虑是批判的起点，批判是改变的起点。
出国只能带三本书的话，有一本肯定是此书。
今年所学渐渐融会，区区支流不足挂齿
还是不太容易读哈哈哈哈🥺🥲
导读也十分之不好读。
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