书籍介绍
-编辑推荐-
•收录法国著名马克思主义理论家路易•阿尔都塞的得意门生——皮埃尔•马舍雷对“规范”问题长达30多年的研究文章。
•对于中国学界而言,福柯早已是征引频频的经典思想家。但我们往往忽略了福柯思想脉络(尤其是他的代表作《古典时代疯狂史》)的源头,即他的老师乔治•康吉莱姆的思想。毫不夸张地说,正是沿着康吉莱姆的指引,福柯逐渐探索出了自己的研究特长所在。
•康吉莱姆的重要代表作《正常与病态》已出版中译本,我们非常有必要重新检视康吉莱姆到福柯这样一条思想发展线索,这既有助于我们理解福柯的思想取径,也有助于我们进入康吉莱姆的思想场域。
•马舍雷这本书正是在这一点上进行了细致入微的开掘:它专注于“规范”这一重要概念,重新梳理康吉莱姆到福柯的思想演变关系。因而,对于时下的读者来说,这是一部非常重要的著述,而且,它本身便是这思考的结晶。
-内容简介-
本书汇集了皮埃尔•马舍雷从1963年到1993年这三十来年所撰写的关于“规范”问题的文章,它见证了作为哲学工作者的马舍雷这些年的研究路线,不仅仅关注纯粹的思辨问题,而是关注康吉莱姆经常引用和评论的一句话:“所有陌生的内容都是好的”。本书由以下五篇文章组成:
(1)《乔治•康吉莱姆的科学哲学:关于诸科学的认识论和历史》。这是马舍雷在学生时期就康吉莱姆的思想所作的报告,后经康吉莱姆推荐,发表在由福柯任编委的久负盛名的《批判》杂志上。当时,康吉莱姆本人受阿尔都塞邀请到场聆听了这场“讨论他的思想”的报告。后来,当该文章以后记出版于巴西版《正常与病态》时,康吉莱姆认为“这篇文章是失真的”。
(2)《规范的自然史》。这是马舍雷为1988年1月召开的“哲学家米歇尔•福柯”国际会议所作。正如本文作者所说,该文“是为了更深入地探索福柯工作中狡猾的方面,为了更好地描绘出其哲学的轮廓”。作者认为,将福柯和斯宾诺莎放在一起阅读是有一定的意义的。
(3)《通过福柯:从康吉莱姆到康吉莱姆》。这是马舍雷在国际哲学研究院于1990年12月举办的一个主题为“乔治•康吉莱姆,哲学家,科学史学家”的研讨会上所作的发言。该文奇怪的标题,正是马舍雷想要说明的,那些将福柯和康吉莱姆既联系又区分开来的东西,以及贯穿其中的差距和紧张,都将两人的关系变得更加令人兴奋。
(4)《乔治•康吉莱姆:一种思想的风格》。这是马舍雷受《哲学手册》之约为一期纪念康吉莱姆逝世的专刊而写的文章。马舍雷在写下这篇文章时,再次感受到了康吉莱姆的教诲和其作品对他个人的影响。
(5)《〈关于正常与病态的一些问题〉中的生命规范和社会规范》。这是马舍雷为1993年召开的精神病学和精神分析社会史第五届国际研讨会所作的演讲。马舍雷指出,康吉莱姆的医学博士论文《关于正常与病态的一些问题》的中心思想是关于“生命体的经验”。康吉莱姆关心的是生命规范和社会规范如何相互影响,他非常重视规范问题的生存维度,对他来说,哲学思考和对日常生活的关注从未完全分离。
AI导读
核心看点
- 梳理康吉莱姆到福柯的思想演变线索
- 以斯宾诺莎视角重释规范的内在动力
- 区分规范的‘能力’与外在的‘权力’
适合谁读
- 研究福柯思想渊源与法国哲学的学者
- 对康吉莱姆科学哲学与生命观感兴趣者
- 关注阿尔都塞学派及马克思主义理论者
读前提醒
- 文本理论密度极高,需耐心细读
- 建议先了解康吉莱姆《正常与病态》
- 注意区分规范作为能力与权力的差异
读者共识
- 斯宾诺莎是连接康吉莱姆与福柯的关键
- 有助于深入理解福柯思想的生物学源头
- 部分读者反映内容晦涩,阅读门槛较高
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“科学的历史……应是关于科学概念塑形、变形和修正的历史。……这里研究的真正的历史因素……完全不同于所谓的逻辑,它能够解释发生的事件,却不能在它存在之前将其推断演绎出来。”"
- "“不同的分析层面之间的关联,其实是思考、思考的对象和思考的方法之间的一致性。”"
- "“如何走近这个统一性呢?要么是共同的内容,要么是共同的问题式,即共同的对象或共同的问题。……从已构成的科学的事实那里寻求连续性。……正是科学的事实存在提出了一个关于法则的问题,……从客体的问题式走向问题的问题式:这就将科学的现象看作是一种态度、一种在争论内部所取得的位置。……从外部考察问题。因为科学是一种位置的取得,那么反之,也可以取得与科学相对的位置。”"
- "康吉莱姆和福柯两人都极其重视自然的和文化的、生物的'和社会的之间的相互关系,而且在他们眼中,这种关系绝不是和谐一致的,他们也没有用同一种方式来化解其中的冲突和紧张:简单来说,我们回以说,正是自然,也就是生物的内容才构成了康吉莱姆思考的中心,而文化的和社会的内容才是福柯讨论的重点。因此,他们两人朝着相反的方向、穿过相同的领域、最终必定相遇。"
- "这就要在从相反的方面来追溯历史的运动时,去确认一种观念的真实含义(假设它是有些错位的),不是简单地回到理论语境,而是要在它的真实的问题式(sa problematique reelle)中:“正是在现在的时刻,问题才引起了思考。即使这种思考带来了一种后退,那么这也是必 然会与它相关的后退。所以实际上,反思性的起源(origine reflexive)比历史性的起(origine historique)更重要。”因此,回到概念的起源,就是要指出问题的永恒性、阐明问题的现实意义。比如,康吉莱姆在《正常与病态》一书中研究“规范”这一概念的起源时,就展示了生理学的理念是如何从病理学出发,通过临床活动不"
- "认识(Reconnaitre)一个概念,就是要忠实于它所传达的问题,忠实于问题自身的性质,而不是想办法解决问题,或是在没有揭示问题的启发性价值时就结束讨论。"
- "按照它真实的节奏在行进「这就是为什么以下的决定是完全正当的:确信科学的理性的自治逻辑,更多地去关注历史的昏暗,而不是历史的透明。借助研究环境的必要性来明意外的时间,所回应的是概念不是被演绎的,而是被生产的。科学历史发展的线索被打破了,因为它不再是逻辑的连续性,而是能够据此辨别出各种“认知的时代”。"
- "(3)对科学的价值的原则性问题的强调。生理学应该被视为生命体的价值评估,对生命体的要求和可能性的研究,因为这些内容构成了生理学提问的客体。同样地,历史和构成了“历史性”本质的理性一后者是哲学的提问一是对科学的问题的提问,就在科学对自己提出问题的时候,科学才能形成价值的评估:“科学的历史只有通过与科学观念毫无关系的主导观念才能被写成…所以,就像人们看到的那样,关于反射的历史性逐渐地形成,对此我们并不会感到惊奇,因为正是非科学的因素决定了科学历史的来源。”在历史的方法和历史记述的内容之间,既存在着一致性,也存在着不连续性。虽然我们为了形成关于诸科学的历史的概念,使用了生物学模型作为哲学指导,但两者"
作者简介
-作者简介-
皮埃尔•马舍雷(Pierre Macherey,1938— ),法国当代哲学家、马克思主义哲学家、斯宾诺莎研究专家、文学思想研究者。1938年2月17日出生于法国的贝尔福小镇。法国马克思主义哲学家路易•阿尔都塞的学生,现为法国北部里尔大学荣誉教授。著有:《读〈资本论〉》(和阿尔都塞、巴里巴尔、朗西埃等人合著)、《文学生产理论》、《黑格尔或斯宾诺莎》、《黑格尔和社会》、《文学在思考什么?》、《马克思1845》、《规范的主体》等。
-译者简介-
刘冰菁,1990年生,姑苏人氏,2012年本科毕业于南京大学,现为南京大学在读博士生,目前在巴黎一大交流访学,研究方向是法国当代哲学,出版有《海德格尔:纳粹主义、女人和哲学》等译著。