书籍介绍
本书实为作者刘小枫出版于20年前（即1998年）的《现代性社会理论绪论》的前半部分，现修订重版，新增两篇社会理论方面的论文，书名仍沿用旧作，而原书后半部分则作为本书的姊妹篇，以《现代性与现代中国》为名另行出版。
作者认为，无论欧美还是汉语知识界，一百多年来关注的实质性问题是现代现象，考察百年来学术思想对现代现象的知性把握及其理论形态，是一项紧迫的课题，于是，作者带着中国问题意识，从社会理论角度出发，审理西语和汉语思想学术的“现代现象”，而后又回到对中国现代性问题的思考。作者真正关心的是，如何让中国的现代性经验参与社会理论的修葺，从而进一步把握困扰现代思想的现代性问题。
本书是中国第一部考察现代性问题的社会理论专著，虽时隔二十年，依然没有同类新作出现，且本书的思想价值依然难以超越。
刘小枫，男，重庆人，四川外语学院文学学士、北京大学哲学硕士，瑞士巴塞尔大学神学博士。曾任深圳大学中文系副教授，现任中国人民大学文学院教授，博士生导师。香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授，中山大学哲学系古典学中心主任、“逸仙”讲座教授。“经典与解释”系列书籍主编。主要学术著作有：《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《走向十字架上的真》、《现代性社会理论绪论》、《沉重的肉身》、《这一代人的怕和爱》、《刺猬的温顺》、《圣灵降临的叙事》、《重启古典诗学》、《拣尽寒枝》、《共和与经纶》等。
AI导读
核心看点
- 中国首部考察现代性问题的社会理论专著
- 梳理韦伯、舍勒等经典理论家的现代学思想
- 以中国问题意识审视西方现代性理论形态
适合谁读
- 社会学与政治哲学领域的专业研究者
- 关注现代性危机与中国现代化进程的读者
- 对西方经典社会理论有深入阅读需求的学者
读前提醒
- 本书理论密度极高，建议结合原著对照阅读
- 注意区分现代性、现代化与现代主义的概念
- 附录两篇论文对理解自由主义逻辑至关重要
读者共识
- 思想价值难以超越，二十年后再版仍具启发性
- 附录文章展示了强势自由主义走向决断论的逻辑
- 缺乏经验视角，部分论述带有清谈色彩
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "如辜鸿铭看到的，满清政体有种族性贵族结构。但推翻满清政权，也就中断了现代化承担者的上层资源，现代化承担者转移到新兴知识人身上。 新兴知识人来自社会下层，其社会力量因绅—士结构的解体和与帝制科层联结渠道的中断而被削弱。这些受现代思想影响到新兴知识人必须从社会中占有某一阶层，才能构成自身的政治势力。换言之，知识人必须重新组织社会的成员，使之结集，以便形成建构民族国家的政治力量。为此，知识人必须先行组织起来，晚晴至民初，中国社会中政党出现，反映了这一政治需求。中国政党的出现，并无社会阶层现代分化的基础。欧美政党的出现，以工业社会的新阶级分化为前提：工业化城区的发展使工人阶层和市民阶层日趋结集，政党要"
- "资本主义经营不仅构成了社会物质生产新的条件和形式，而且深层地更改了社会阶层的构成，更改了日常生活的样式，社会生活秩序是理性化的、按商品生产和商品销售的机制来构成的，不仅劳动，而且社会机体和日常生活领域都因此而商品机制化了。随着因企业经济而不断聚集的人口和劳动的密集化，大城市出现了，大城市的生活伦理亦随之形成，与传统的乡村式伦理势不两立。工业化和商业化劳动把大量农民改塑为城镇市民，制造出日已远离自然和生活直接性的城市群众。由此资本主义经济制度引导出各种新的社会联盟和群体性是，他们不是靠情感和信仰，而是靠计算、纪律和金钱保障来维系……可以看出特洛尔奇尤其注意作为现代结构的构成因素的资本主义精英的社"
- "韦伯用脱魅过程来描述现代的社会质态，脱魅过程指世界图景和生活态度的合理化建构，致使宗教性的世界图景在欧洲崩塌，一个凡俗的文化和社会成型……特洛尔奇在说明欧洲社会和文化的世俗化性质时，分析过凡俗的知性品质：凡俗化是“所有意趣、思想和诉求之此岸性的超常高涨”，与之相伴随的是人作为此岸感高涨的主体，禀有一种“人之力量的高昂感”。 为感性个体生命的此岸的定位，关键性的重点：审美性乃是为了个体生命在失去彼岸支撑后得到此岸的支撑。"
- "人作为社会化的生物，总是在存在价值的比较重来理解自身和他人，这种比较重的理解就是伦理价值的理解方式……例如所谓高贵者与流俗者的价值比较方式就刚好相反：高贵者在价值比较值钱把握住价值，流俗者则是在比较之中或通过比较来把握价值……不同之处在于，对前者而言，价值差异是先设定了的（如古代的命定阶层身份制）；对后者而言，价值差异是现实的选择中设定的，预先设定的是自然状态到平等（如现代民主制）。 舍勒的论点指明了怨恨积聚的两个社会学要素：一、在实际的政治权力、经济资产发生社会位移时，这些政治权力与经济资产拥有者的身份与既定的社会评价的实际差距（我有资格成为你那样的人，但却实际没有成为你那样的人）；二、天赋"
- "现代结构的哲学方面形成于现代精神和现代世界之后，即形成于新的科学和新的生活情绪之后，因此是对现代世界的思辨性反应或情绪表达。现代哲学即启蒙运动以来的哲学的首要特征是与传统宗教情感公开决裂，彻底抛弃神性二元论，但它仍然借助于形而上学一神学的总体性基本规定去把握所有实在。因此，在特洛尔奇看来，现代哲学并非一种“全然创新”（ volle Neuschopfung ），毋宁说是伦理、宗教、哲学的一体化传统与新的现实动因和认知原则的融合。 根本性的转变在于，现代哲学已然脱离了传统的教会联盟，日益成为一门专业科学，拒绝任何理性知识原则之外的预设和权威。由于不断追寻新的方法，哲学的规范性力量已然丧失（因为不"
- "在“民主”的理念之下，“政治自由”和“社会民主”有重大差异，前者把“民主”锁定在个人与政府的政治关系上（孟德斯鸠方案），后者把“民主”锁定在个人与国家的社会关系上（卢梭方案）。对君主立宪的“革命”化否定，建立基于平等理念的民族国家式的“民国”或“人民共和国”，使中国的民主国家的建构采纳了卢梭的“人民民主”方案，担当民族国家建构大任的革命政党显然不能采纳孟德斯鸠的自由民主方案。因此，不难理解，国共两党的政党国家建构都会抑制政治自由。在这里潜伏着的中国现代国家之正当性理念转型的根本问题，一直支配着迄今的政治现实。"
作者简介
刘小枫，男，重庆人，四川外语学院文学学士、北京大学哲学硕士，瑞士巴塞尔大学神学博士。曾任深圳大学中文系副教授，现任中国人民大学文学院教授，博士生导师。香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授，中山大学哲学系古典学中心主任、“逸仙”讲座教授。“经典与解释”系列书籍主编。主要学术著作有：《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《走向十字架上的真》、《现代性社会理论绪论》、《沉重的肉身》、《这一代人的怕和爱》、《刺猬的温顺》、《圣灵降临的叙事》、《重启古典诗学》、《拣尽寒枝》、《共和与经纶》等。
目录
用户评论
22-10-24；98版20年后修订，原书一分为二，这本是问题意识和问题累计。绪论，是作者学习社会理论时的读书笔记。“凭靠社会理论看待现代中国问题难免缺乏穿透力，换句话也颇为局促。”1）现代性牵连复杂，3个矛盾词语，基点在马克思、托克维尔、尼采。2）中国民族国家建立路径，平等的民主理念，合法性问题。3）中国问题尚未解决，民族性情结推迟现代性问题转化。
花式挣钱大法
读了三章 一般
人家不再版的时候你们嫌这么好的书为什么不再版，现在出来了又说人家花式赚钱。。。。
“本书旨在以现代性问题为焦点，审理百年来欧美社会理论对现代性的观察和把握，力求通过讨论迄今为止的社会理论的问题进入现代性问题的纵深。在考察欧美社会理论、探析现代性问题的思路中，我着意引入现代中国的基本问题”，这算是刘小枫少有的思路相对清晰而且语言相对平实的著作，但是前言中所谓的对欧美社会理论的考察并没有彻底实现，更多的篇幅实际上变成了“特洛尔奇思想引介”。不过总体而言刘小枫的问题意识是很清晰的（这在当代学界也算是难能可贵），其睥睨一切纵横捭阖的学术视角不得不让人叹服。书中“知识人”“担纲者”“现代学”种种语词实在是很有代表性…
@2020-02-29 15:48:35
22年8月1-7日
翻过
加上旧版读了两遍这个书，类似于读书笔记？但可以跟着刘小枫老师步子了解某一学科之下的现代性之思
下载
收藏