![字里行间的哲学 - [美]亚瑟·梅尔泽](https://static.book345.com/covers/s/9787567572492.jpg)
书籍介绍
将真理埋藏于字里行间，曾是西方哲学家们广泛采用的写作手艺。也就是说，这些作家会隐微地向特定人群传递真理，但在面向大众时又借助通俗学说来伪装。然而自启蒙运动以来，隐微地书写、阅读逐渐被世人遗忘，乃至变得神秘莫测——也可以说，在阅读风尚日趋平庸化的时代，隐微写作显得极其不合时宜。
可是，我们对隐微写作的不安是一回事，这一现象在历史上的真实存在又是另外一回事了。《字里行间的哲学》就致力于从故纸堆中打捞出隐微写作技艺，作者以清晰流畅的行文，向读者呈现出一部关于隐微写作的百科全书。我们能看到，隐微写作是如何被哲学家长期实践，进行隐微写作的动机是什么，它又为何被启蒙运动的后裔们遗忘，以及，我们怎样重拾字里行间阅读哲学经典的技巧。最终，对隐微写作这种失落技艺的追溯，实际上是对现代知识偏见的有力反思，也是对人类严肃理性生活的强力捍卫。
作者：
亚瑟·梅尔泽（Arthur M. Meizer），美国密歇根州立大学政治理论教授，著有《人的自然善：论卢梭的思想体系》《字里行间的哲学：被遗忘的隐微写作史》等。
译者:
赵柯，南开大学外国哲学博士，中山大学哲学系（珠海）外国哲学博士后，主要研究方向为英国近代早期政治哲学。
AI导读
核心看点
- 揭示西方哲学家隐微写作传统
- 剖析隐微写作的四种动机与形式
- 反思现代知识偏见与理性生活
适合谁读
- 政治哲学与思想史爱好者
- 施特劳斯学派入门读者
- 对古典阅读技巧感兴趣者
读前提醒
- 警惕阅读带来的虚假智慧感
- 需耐心面对部分抽象理论论述
- 理解古典与现代世界观的差异
读者共识
- 行文清晰流畅，结构框架分明
- 作为施派入门书非常友好
- 对现代性困境提供有力反思
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "阅读书的第一个危害在于,它允许你跳过很多阶段,在智识发展之路上走捷径。特别有害的地方在于,它妨碍你谦逊地面对你自己的无知。阅读使你过早地智慧。在你有机会面对这些问题,并思考一下这些问题之前,你就已经看到了答案。书给人种错误的感觉,基于借来的智慧,基于“我读过什么,我就知道什么”这个信仰,它让人错以为自己学富五车、精明老练。 因此,它们剥夺了你接受真正的教育所需要的合适心灵状态。"
- "One’s awareness of the possibility or even likelihood that the text is esoteric—an awareness promoted by his writings and mine—can easily undermine one’s ability to take the surface seriously and to exert these needed efforts. One sees this problem especially in graduate students (but not only there"
- "人类生活中倔强的二元性最终源于这个事实，即每一种本能和我们本性的每一种渴望把我们推向存活（preservation）和生命（life），但我们独特的理性官能却告诉我们，我们以及我们所爱的每一种东西都必会死亡。这就是为何，在某种程度上，每个不够哲学（subphilosophic）的灵魂和它本身、以及真理处于战争状态。我们生活在对死亡的拒绝中。"
作者简介
作者：
亚瑟·梅尔泽（Arthur M. Meizer），美国密歇根州立大学政治理论教授，著有《人的自然善：论卢梭的思想体系》《字里行间的哲学：被遗忘的隐微写作史》等。
译者:
赵柯，南开大学外国哲学博士，中山大学哲学系（珠海）外国哲学博士后，主要研究方向为英国近代早期政治哲学。
目录
用户评论
第一部分写的实在太精彩了！被施特劳斯的写作风格吓退的我又成功被召唤了回来，作者的各种吐槽真的太好笑了。看到现在，最喜欢的还是第一部分！人性的两重性是导致双重写作的原因什么的，果然又让我陷入到了亚里士多德两种生活的矛盾困境中了（沉思的生活&实践的生活？）可能一辈子都要在两者之间摇摆了（所以我到底是冲突观还是和谐观，还是两者都不是呢，令人纠结🤔）
第六章可能也要重读...真的太过瘾了
第七章真的非常劝退了，读书的确不等同于思考，读那么多书，还是一无所知！（虽然对我来说，貌似前提都是假的😔
第八章也真的很不错，但是那个原初问题好像还是没有完全解决（所谓古典理性主义与启蒙理性主义的区别是什么？）果然对于启蒙还是一知半解☹️
第九章算是隐微阅读入门，或许有必要降低你期待一生可以阅读多少本书的期望值
在思维启发性和实践操作指导性上都有很大的意义。
好看！对于现代性之特殊很有见地，指出很多take-for-granted的想法是现代特有的发明，古典哲人的世界与我们非常不同，同时，古典哲人的做法为现代的困境又提供了出路。作者写得很清楚，就是有时候例证稍多了些，读起来有点无趣。
不敢全部赞同，但是足以警醒。
作者的论述非常清晰，整部书也有分明的框架结构，比较好读。作者先引用哲学家的自述说明隐微写作存在的事实，接着为此提供了哲学奠基（activa-contemplativa），又区分出四种使用隐微写作的动因，最终简明地介绍了隐微主义的现代复兴者施特劳斯的思想计划——反对现代性的“孽子”历史主义，回归古典理性主义。这是一部非常非常好的新手指南，是对于一种哲学研究进路的极佳的导论。另外，作者行文的语气温和，其态度是引介性的，这也契合了本书的性质。
该著作并非是本智识书，而强调心灵经验的体悟。用文本证据细细勾勒出隐微写作的伏脉，又以理论与实践的冲突和谐之牴牾为要领。隐微写作成为贯穿施特劳斯问题意识的关键行为。最后得出真正的后现代主义便是反历史主义。
做思想史研究难点和痛点就在于此。解读的主体性太强与太弱都难免将原著本意拉的太远，切中原作者所思所想所言，难！难！难！
写很好 且很有用
非常清晰，清晰到回过神来才意识到这本书是在谈施派：看似只是在讲隐微写作，实际上借由这个概念对施派整个政治哲学史和其中重要的争论进行了简明的介绍和梳理。应该说是一部非常优秀的作品_(:з」∠)_。
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