驳希腊人

[古罗马]约瑟夫斯

出版时间

2016-03-31

ISBN

9787567548909

评分

★★★★★
书籍介绍

约瑟夫斯(Flavius Josephus)是公元1世纪著名的犹太史家,同时也是一名将军及辩论家。公元66年,犹太人起义反抗罗马人的统治,身为法利赛教派祭司的约瑟夫斯被任命为起义军首领,指挥过好几个重大保卫战。起义失败后,约瑟夫斯投降罗马,转过来帮占领军镇压继续抵抗罗马人的犹太人。

在罗马时期,约瑟夫斯写下四本著作(《犹太战纪》、《犹太古史纪》、《驳阿庇安》[又名《驳希腊人》]、《约瑟夫斯传》),似乎在向罗马人献媚,蔑视犹太人的民族抵抗情绪,甚至贬责自己亲身参加过的起义——其实,约瑟夫斯更有可能是在为自己所属的被异族征服的文明树碑立传。

本书是《驳阿庇安》和《约瑟夫斯传》的首次中译,另附两篇研究文献,还请译者编译了约瑟夫斯小传。

作者约瑟夫斯(Flavius Josephus)是公元1世纪著名的犹太史家,同时也是一名将军及辩论家。约瑟夫斯的著作有四部,《犹太战纪》、《犹太古史纪》、《驳阿庇安》(又名《驳希腊人》)和《约瑟夫斯传》。

译者杨之涵,西南政法大学法理学硕士毕业,现为西藏大学政法学院宪法学教师,主要关注政治哲学、政治神学和宪法学。译有摩西•赫斯的《罗马与耶路撒冷》、菲尔德曼的《重读约瑟夫斯——约瑟夫斯其人其著及其意义》(即出)等著作。

目录
中译本说明(刘小枫)
约瑟夫斯小传(杨之涵 编译)
约瑟夫斯的人生
驳阿庇安
上卷

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用户评论
约瑟夫斯在异族面前替犹太的律法辩护,但《约瑟夫斯的一生》恰恰说明犹太人远非团结一致,更不对律法虔敬,在这一点上它并不比约瑟夫斯指责的希腊人、埃及人更高贵。后面驳阿庇安,他把摩西塑造成一个立法者,“由于成就……他理直气壮的”,“他相信”,并和其他立法者对比,诸如梭伦、米诺斯、吕库古。把立法的权柄,从神转向人,强调了律法的功利性质,忽略了它的神圣根基,这恰恰是对上帝的律法的贬低。
约瑟夫斯的大名在研究犹太历史的学者中恐怕无人不知,无人不晓。他面对着阿庇安对犹太人的指控,在《驳希腊人》的著作中反怼了阿庇安。约瑟夫斯投靠罗马人镇压以色列人的行径的确可疑,似乎也可以说他洞察了上帝的旨意,是一位很有意思,但很矛盾的史学家。
译笔很流畅
叙述一般,提不起兴趣
对约瑟夫斯实在无感
理解现代政治必须了解犹太人,了解犹太人必须了解他们在干什么,他们的竞争者是谁,以及他们如何干掉竞争者的。这本书绝对让你大开眼界,但是前提必须是你多少得了解古希腊。可惜现在中国互联网和大学通过不同的方式共同抵消了古希腊的影响。前者更是让人瞠目结舌,所以看看何新的东西,基本上跟约瑟夫斯构成对照,二者均源于嫉妒。
某种意义上讲,阅读约瑟夫斯是理解所谓犹太人问题的必经之路。或者说,约瑟夫斯配得上“过度阐释”。
总体上比较流畅,但是很明显译者是从英语转译的,因为大量的原文没有反映出来,另一个问题就在于,译者很明显有些句子受到了塔西佗的影响,于是用了和塔西佗类似的表述模式,但是如果细究的话,这个和塔西佗还是有差别的。关于后面的两篇论文选取都很好,值得一读,如果能再附上Bibliography就更好了。
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