从利玛窦到海德格尔

这本书最独特的地方，在于它把中西思想交流史写成了一场持续数百年的“对话”——从利玛窦时代中国士人对西方哲学的单纯“搬运”，到海德格尔对老子文本的“借用与再表述”，中间隔着颂扬、误解、批判与挪用。作者沈清松以哲学系学者的身份切入，不满足于罗列史实，而是追问一个尖锐问题：当“哲学”被当作普世标准时，它究竟是放之四海的真理，还是被本源论悄悄包装成的西方专属？读者在书中会看到黑格尔如何贬低中国、马克思却曾寄望于“中华共和国”，以及耶稣会士为何偏偏选择亚里士多德作为西学东渐的入口。它适合那些不满足于“西学东渐”“中学西传”这类标签、想追问文化权力如何塑造思想评价的人——尽管内容偏说理、略显枯燥，但它提供的是一种“跨文化哲学”而非“比较哲学”的视角，这在同类书中相当稀缺。

沈清松，加拿大多伦多大学“中国思想与文化”讲座教授。1980年取得比利时鲁汶（Louvain-la-Neuve）大学博士学位之后，任教台湾政治大学，历任哲学系教授、主任、研究所所长，后担任巴黎大学高等社会科学院客座研究员，鲁汶大学Verbiest讲座教授，维也纳大学哲学系客座教授、心理学研究所客座教授等。 专长于中国哲学、现象学、科技的文化与宗教、哲学议题。主要著作有《现代哲学论衡》、《解除世界魔咒——科技对文化的冲击与展望》、《物理之后——形上学的发展》、《科技、人文价值与后现代》、《人我交融——自我成熟与入际关系》、《传统的再生》、《追寻人生的意义——自我、社会与价值观》、《吕格尔》、《台湾精神与文化发展》，以及Confucianism, Taoism and Constructive Realism (Vienna University Press,1994),并主编有 Dao Companion to Classical Confucian Philosophy (Springer, 2004)等，另著有中、英、法、德文学术论文一百五十余篇。