这代华师中哲人那本教材雏形已见于此，对整个先秦紧扣天人、古今、礼法三辩，时代特征明显但是也不坏，读起来紧凑也易于把握，些许继承金岳霖问题意识，正如标题对逻辑有重点关注，以墨家的类、故、理范畴做通盘审视；但是没有必要读

這本書里，作者梳理了先秦以來百家思想產生的歷史根源以及流變，包括對當時的中國社會的影響，看完能對先秦時期中國哲學各家思想有個更為直觀、明晰的認識。

所讀為1983年初版。個人觀感，緒論雖長，且時代色彩過於濃厚，但所言發展軌跡中的兩大圓圈，易於把握整體趨勢。“天人”“王霸”“禮法”“古今”等關係問題是本冊所論主要範圍，儒法墨道陰陽名等家均有所梳理，並能揭示各家之間的關係與異同。有些材料解讀可以再商榷，整體行文較易於閱讀。

中国哲学史的年代感都太强，动不动就有什么马列毛泽东，反动封建什么的。

道德行为，即合乎道德规范的行为，包含着三个要素：第一，道德理想表现于人的行为，在行为中具体化为处理人和人的关系的准则（规范）；第二，合乎规范的行为应该是合理的，是根据理性认识来的，因此是自觉的行为；第三，道德行为应该是自愿的，是出于意志自由的活动，如果不是出于自愿原则而是出于被迫，那就谈不上行善或作恶。

冯契文集（增订版）

中国古代哲学的逻辑发展

冯契文集第四卷

虚无主义发展史

古代马其顿