书籍介绍
这不是一本让人读起来轻松的书，却是一本读过就难以忘记的书。它以天人之辩、名实之辩、理气道器之辩、心物知行之辩四条主线贯穿两千多年，把零散的思想家收编进一条清晰的辩证脉络里——读者记住的，往往正是这种“把复杂讲简单”的功力。它不回避争议：唯物主义与唯心主义的斗争、对毛泽东思想的“有褒有贬”、对黑格尔“中国没有哲学”之说的正面反驳，都显示出作者不人云亦云的学术底气。对考研者而言，它比常见参考书多出了近现代思想家的分量；对普通读者而言，它提供的是“同类书中的上乘”与“绝版多年终于再版”的双重珍贵。它适合那些不满足于标签、愿意追问中哲为何不同于西哲的人。
用户评论
“中国就没有哲学”黑格尔这一句说错了
典型的西方哲学史框架下的中哲史，第三篇近代以后没看。在绪论中说中国伦理学更强调自觉原则，相比西方伦理学的自愿原则，较少意志自由的讨论，不如说儒家伦理学有理性也有普遍性，但礼教是否下延以及下延之后的变迁就是另一回事了。还有一句“《庄子注》独化说的向右发展就成为僧肇的玄学化的佛学；向左发展就引导到范缜的神灭论。”在汉代宇宙论这节用的是亚里士多德原因与原理的理论，将董仲舒归结为目的因，淮南子则是质料因，两者都属于外因论的“或使说”，王充是非目的论的莫为说，天道无为，人道无为。我觉得在中国哲学里还是天道，人道问题或者天人之辩更合适些，这些也说了，天人之辩，名实之辩，义利，有无，理气（道器），心物（知行）
这本书一大特点就是简明，语言也很简练。并且里面有很多的引文都注明了出处，如果写论文懒的人，可以拿这个作为注释的参照。
同等篇幅里不错的一种
陈导简编，非常清楚
比某京师范大学推荐的考研参考书好多了，尤其是多了近现代哲学家和思想家的内容！
对毛泽东等马克思主义中国化的马克思主义者的思想有褒有贬，显示了客观的学术态度！
值得多次阅读学习！
（看的是2019版次的微信读书电子版）
同类作品中的上乘。这个缩写本是冯契本人认可的。
《中国哲学通史简编》将中国哲学史分为三个阶段：先秦、秦汉至明清、近代。分别从认识论、逻辑学、天道观、人道观、历史观等几个方面分析了中国哲学历史中各家流派的哲学体系。书里有先秦时期的百家争鸣，也有唯物主义与唯心主义的斗争，也有儒释道三家的鼎立和合流，中国哲学理论导引读物。
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