书籍介绍
这不是一本教你写出合格格律诗的教材，而是一场关于诗词「该由谁写、为谁写、凭什么写」的论战。徐晋如劈开当代「新国风」运动，直指其民粹内核：把诗人降格为平民，看似亲民，实则否定了屈原、杜甫、苏轼身上那种士大夫对道义的担当与对人格完善的追求，并以「诗只写个人情感」为名，行虚伪之实。他更以宋太祖、明太祖的咏怀诗为例，揭穿「宏大意象」背后凌驾众生的伪崇高。书里谈声情调性、谈对仗谋篇，却始终服务于一个尖锐判断：诗的本质是自由与高贵，而非权力的颂歌或平民的自恋。读过的人两极分化——有人奉为「神作」，有人嫌其偏激蛮横。它适合那些不愿把诗词降格为技巧训练的读者，不适合只想速成押韵的人。
作者简介
徐晋如，字康侯，号胡马，江苏盐城人也。诗人，学者，保守主义思想家。已出版《忏慧堂集》《大学诗词写作教程》《人苏世——北大第一保守派思想文录》，另有《二十世纪诗人征略》《孔子的真精神》《中国现当代历史反思》等待梓。诗作功力宏深，慷慨悲凉，前辈学人李慎之许以“字藏珠玑，笔带风雷”，同辈学人余杰、檀作文以为当世诗家第一。
AI导读
核心看点
- 本书系统讲授近体诗与词的格律、章法及创作技巧，涵盖五七言律绝、古体诗及填词规范，提供从声韵辨析到谋篇布局的完整技术路径，是罕见的兼具理论深度与实操指导的诗词写作教材。
- 作者强烈主张诗歌应承载士大夫的高贵人格与独立精神，批判民粹主义倾向及将诗歌视为韵文报告文学的观点，强调真正的崇高感源于个体意志对命运的反抗而非权力炫耀，立意独特。
- 书中推崇晚清诗词及龚定庵、陈寅恪等学者的传统，反对盲目崇拜唐宋而忽视近世成就，引导读者通过研习清代作品获取更贴近现代语感的创作经验，体现其保守主义的文化立场与学术取向。
读者共识
- 读者普遍认可书中诗词技法讲解清晰实用，对格律、章法、用典等难点剖析透彻，确为难得的写作指南，但同时也指出作者文风傲慢、说教意味浓重，部分观点过于偏激且缺乏包容性。
- 多数读者认为作者关于士大夫精神、反对民粹主义的论述虽具争议，但提供了独特的文化视角，有助于反思当代诗词创作的庸俗化倾向，其坚守传统价值的态度获得部分读者共鸣与尊重。
- 尽管存在争议，该书仍被广泛视为学习旧体诗词的重要参考，读者建议初学者取其技法精华，弃其门户之见，同时提醒该书不适合寻求轻松阅读或现代自由诗写作的读者，需有心理准备面对其严苛标准。
精彩摘录
- "谈论诗的胸襟，不可不注意两种可怕的倾向。这两种倾向，都具一定程度的惑性，会使人误以为带有这两种倾向的诗词是有胸襟的诗词。 第一种倾向是民粹主义倾向。当代诗坛有一批人，发动了一个所谓“新国风”的运动，说要站在平民的立场上，去感受平民的喜怒哀乐。他们认为自己比白居易新乐府运动高明：白居易是站在官僚的身份与立场上同情怜悯平民，而他们则要把自己定位成平民。中国历史上流传千古的伟大诗人，屈原、李白、杜甫、苏轼，莫不把自己定位成士大夫，因为只有士大夫才会拥有对知识的敬畏和对道义的担当，オ会去追求人格的内在完善。把自己定位成平民，这本身就已拒绝心灵向上一途，并且由此而来的，必然是对高贵与高雅的彻底否定，必然"
- "赵匡胤的这两句诗，选择宏大壮伟的意象，以造成崇高的错觉。但实际上，崇高感只能来自于个体生命意志对命运的反抗，以及对人类的终极悲悯。像美狄亚、普罗米修斯、俄狄浦斯、屈原，那都是真的崇高；而这样的诗，却表现的是一种君临天下的帝王心态，它是要凌驾于一切世人之上的反自由的宣言书，是“先做救世主，再做人上人”式的伪崇高。 明太祖朱元璋也有类似的作品。他有一首诗云：“鸡叫一声蹶一蹶，鸡叫两声蹶两蹶。三声唤起扶桑日，扫尽残云与淡月。”相比宋太祖的救世主心态，显得更加的残暴与冷酷。宋太祖只能自己拥有无上权力，而其他人都得沐浴在他的光芒下——“未离海底千山黑，才到天中万国明”；而明太祖，则是要把一切异己分子都彻"
- "本编收录作品以清词为主，间及明末及今世名家之作。盖以清词中兴，无论艺术成就还是思想内容，均远过于宋词，复因时代相近，初学者易有所得。"
- "正如白居易的那些新乐府，同样不是诗，而是韵文体的报告文学。"
- "唐代白居易所谓的“文章合为时而作，歌诗合为事而著”，是根本不懂诗歌的本质的一种说法。可悲的是，这种说法迄今仍谬种流传。"
- "《六州歌头》本为鼓吹曲，繁音促节，只适宜抒写苍凉激越的豪迈情感，而南宋韩元吉却用来填了一首表现柔情的词，那就是不懂声情与调性的关系。"
目录
第一编 总论第一章 诗人与铸心/3 诗经是贵族创制——继承古代士大夫高贵的人文精神与高雅的审美情趣——高贵灵魂的基本特征——真正的诗第二章器识与胸襟/19 情感、器识、胸襟与文艺创作——胸襟是什么——两种伪胸襟第三章 体性与门径/28 诗词体性的三个特征——学诗的门径——不可只盯唐宋，须学晚清第二编 诗说第四章 声韵与格律/41 什么是近体诗——分辨四声——十分钟掌握近体诗格律——特例：拗体第五章 近体诗对仗的理论与技巧/57 为什么要训练对对子——《文心雕龙》论骈偶——近体诗对仗要求——对仗的技巧——工对——对仗的基本原则——宽对——借对——无情对第六章 五律作法一：炼旬与字眼/69 诗的句法特征——语序错综、成分省略——十字格与流水对——五言诗句字眼第七章 五律作法二：谋篇布局/75 五律的起承转合——首联起承之法——尾联转合之法——中二联的经营——五言排律及虚字的运用第八章 七律作法举隅/84 五律和七律体性差别——七律的句法特点——七律的章法——作诗两大秘诀第九章 绝句的作法：以渔洋七绝为例/93 绝句起源——古绝与近体绝——五绝作法——从渔洋七绝归纳出十二种作法第十章 五言古诗的作法/110 古体诗非古代自由诗——古体诗的平仄——古体诗的用韵——五古短制与长篇的体性二五古短制的作法——五古长篇的作法第十一章 七言古诗的作法/123 七言古诗与七言歌行的区别——七言歌行的作法——长庆体、梅村体、《秦妇吟》——七言古诗的作法——韩愈、李商隐七言古诗第三编 词说第十二章 填词概说/133 词的起源——词与音乐——词调与词谱——词的艺术风格——词的四个特征第十三章 词的句法、韵位和炼句/148 长短句：词的基本句法——尖头句：词的特殊句法——词的用韵——词用代字第十四章 词的用笔与章法/164 词的九种笔法——起笔——上片的结法——下片的结法——过片的写法第十五章 常见词调作法举隅/180 如何选择词调——八声甘州作法——满庭芳作法——蓦山溪作法——浣溪沙作法——临江仙作法——蝶恋花作法——菩萨蛮作法——减字木兰花作法第十六章 词的修辞与作风/192 柳永词的风格与作法——张炎词的风格与作法——吴文英词的风格与作法——晏几道词的风格与作法第十七章 ■括与寄托/209 ■括：化用诗语——寄托：比兴第四编 结语第十八章 诗词的当代命运/225 诗词的定义——诗词与白话——诗词与今声今韵——诗词与用典——真正的时代气息——鲁迅、陈独秀、陈寅恪、丁宁——新诗与诗词：民族诗歌的两路附录一：近体诗十六式/237附录二：词范/242附录三：诗词古今异音字举隅/261附录四：诗词写作入门宜读/264
用户评论
很不错的一本书
学诗词必看
五律七律之别犹唐宋诗之别一说颇有意思。总论部分语言激烈了些，尽管观点并不属激烈。
精彩
吊爆了！！！书名是个标题党~~~观点语出惊人~个人主义色彩浓厚~不是共产主义的路子~
余杰、檀作文以为当世诗家第一。
启蒙了我整个青春。
4.5星。入门后的进阶版。"诗，一定要写个人内心所独有的东西。"非常赞同。
颇有启发
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