书籍介绍
笛卡尔与《第一哲学的沉思》，ISBN：9787563366521，作者：（美）哈特费尔德（Hatfied,G.） 著，尚新建 译
G.哈特费尔德（Gary HatfieId）．美国宾夕法尼亚大学哲学系亚当·西伯特（Adam seybert）讲席教授。其主要研究领域涉及近代哲学史、心理哲学、视觉理论、科学哲学等．尤其在近代哲学史和知识论方面的研究造诣颇深。他曾经出版《自然的与规范的：从康德至赫尔姆霍茨的空间表象理论》（1990）一书．重新翻译和编辑康德的《未来形而上学导论》（2004）．并撰写了大量论文，在学界很有影响。他的《笛卡尔与（第一哲学的沉思）》出版后，即赢得好评，被评论家们赞誉为“目前对《第一哲学的沉思》的最好的导论”。笛卡尔是近代哲学之父，其《第一哲学的沉思》是历史上最重要的哲学著作之一，也是进入哲学领域的必读书之一。哈特费尔德的《笛卡尔与（第一哲学的沉思）》，就是西方笛卡尔学术史上诠释该书的一部新近的力作笛卡尔的生平及其哲学背景；清楚而准确地逐段讲解《沉思》的每一个...
AI导读
核心看点
- 细致拆解《沉思》六大论证，厘清形而上学基础
- 揭示笛卡尔以哲学为自然科学奠基的核心纲领
- 提供开放式的文本解读，避免主观臆测与误读
适合谁读
- 哲学专业学生及研究者，需深入研读原著者
- 对西方哲学史、近代认识论感兴趣的进阶读者
- 希望系统理解笛卡尔思想体系与历史语境的读者
读前提醒
- 建议先通读原著，再结合本书进行对照式精读
- 保持开放心态，关注论证结构而非急于求成结论
- 注意区分作者观点与笛卡尔原意，警惕翻译晦涩
读者共识
- 文本细读功夫扎实，是研读《沉思》的优秀导论
- 内容虽深奥且篇幅较长，但逻辑严密极具参考价值
- 翻译质量参差，部分读者建议配合英文原版阅读
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "大概无人怀疑笛卡尔“近代哲学之父”的地位。这不仅因为笛卡尔革命性地摧毁了中世纪的亚里士多德主义，创立了一种新的形而上学体系，为近（现）代科学奠定了基本的哲学架构；而且，也是因为笛卡尔哲学成为往后许多哲学家继承、批判和攻击的重要对象，从而形成近现代的西方哲学传统。即便在后现代主义盛行的今天，笛卡尔作为现代性的代表人物成为众矢之的，每每为人解构和颠覆，然而，其影响却似乎有增无减，其地位却似乎岿然不动。"
- "恰恰相反，我们的解释若想客观地或正确地理解文本，必须借鉴前人的解释，必须进入该文本的解释历史和传统。正是因为将文本或事件的解释深深扎根于它的整个理解的历史，我们才能避免主观的臆测和误读，才能理解其真正的意义和价值。愚以为，对西方哲学的理解，首先应该采取入乎其内的态度。只有进入西方哲学的传统，尤其深入西方诠释经典文本的历史，我们才能摆脱隔靴搔痒的窘迫境况。"
- "哈特费尔德认为，笛卡尔首先是一位数学家和自然哲学家，然后才成为一位形而上学家。因此，《第一哲学的沉思》确实包含笛卡尔哲学的若干重要问题和丰富内容，然而，这些只是“整幅画面的片断，只是实现目的手段”，并非目的本身。笛卡尔的目的，是“试图利用这部著作，促成全新的、普遍的自然科学”（见本书“前言”）。或者说，笛卡尔的哲学纲领是创立崭新的自然概念和全面的自然科学，《第一哲学的沉思》的论证只是为其寻求“全部基础”，开启形而上学的方法，借以认识真理。因此，要想完整地把握笛卡尔在《哲学原理》中描述的“体系之树”，必须给《第一哲学的沉思》以正确的定位，必须将其置于历史的语境中加以理解，尤其必须将其置于近（现）"
- "想象与纯粹理智之间的区别是笛卡尔认识论的基础。"
- "初次阅读的读者，最好的策略是关注文本的总体目标和结构，同时始终向各类解释性假设开放。当你考虑甚至形成这类假设时，也应该注意对笛卡尔相关论证的反驳。然后，再次阅读他的文本，为这种或那种解释寻求支持，看看反驳是否成立。伟大的哲学文本，将以深刻的洞见和理解回报这种努力，笛卡尔的著作也不例外。"
- "不过，宽容原则也可能走得太远。我们解释过去的论证，最大限度地使其适合当今流行的智慧，便冒很大风险——不断地要将我们自己喜爱的观点读入过去的文本。而且，尽管我们应该寻求文本的一致和力量，因为它们具有伟大的哲学旨趣，但是，这并非要求过去的哲学家一贯“正确”。倘若我们在过去文本中看到的始终只是“正确的”观点，那将遮掩现在与过去的真正区别，我们将无法看到，哲学的问题域是如何变化的。一种观点的一致论证，现在被认定是错误的，这对我们依然很有教益，可以帮助我们认识哲学观点和哲学论证，认识它们的力量所在。过强的宽容原则太局限、太失真，会让我们每每逼迫过去的哲学家说我们今天想要说的事情。"
- "阅读真正的哲学，最让人满足的一个方面是形成自己的观点，知道一部特定的著作好在哪儿，什么重要，自得其乐。我建议你们采用这部导读，听从其中的告诫，是为了让你们自己阅读文本。你一旦形成自己的阅读，也应考虑一下，如何说服采用不同读法的那些人，让他们相信你的读法很好。最后，无论你是否同意笛卡尔，在阅读他的文本时，你都会围绕身心的性质、形而上学的知识是否可能等论题，自己提出新的问题，并试图给以新的答案。"
- "“我思”论证在《谈谈方法》中出现，梅尔森及其他人（2：435、3：247）说它与奥古斯丁《上帝之城》的一段（Bk11，ch。26）相似。我们阅读《第一哲学的沉思》时将看到，笛卡尔的哲学与奥古斯丁的极为相似。不过，笛卡尔答复通信者说，他（1637一1638）不熟悉奥古斯丁的著作（1：376、2：535）。"
作者简介
G.哈特费尔德（Gary HatfieId）．美国宾夕法尼亚大学哲学系亚当·西伯特（Adam seybert）讲席教授。其主要研究领域涉及近代哲学史、心理哲学、视觉理论、科学哲学等．尤其在近代哲学史和知识论方面的研究造诣颇深。他曾经出版《自然的与规范的：从康德至赫尔姆霍茨的空间表象理论》（1990）一书．重新翻译和编辑康德的《未来形而上学导论》（2004）．并撰写了大量论文，在学界很有影响。他的《笛卡尔与（第一哲学的沉思）》出版后，即赢得好评，被评论家们赞誉为“目前对《第一哲学的沉思》的最好的导论”。笛卡尔是近代哲学之父，其《第一哲学的沉思》是历史上最重要的哲学著作之一，也是进入哲学领域的必读书之一。哈特费尔德的《笛卡尔与（第一哲学的沉思）》，就是西方笛卡尔学术史上诠释该书的一部新近的力作笛卡尔的生平及其哲学背景；清楚而准确地逐段讲解《沉思》的每一个论题，同时将讨论引向其他哲学家对《沉思》的反驳．以此凸显笛卡尔哲学的深刻性；论述笛卡尔哲学的历史意义与现实意义。
目录
用户评论
看沉思录的时候觉得好难，拿来看了这本，还是觉得沉思录好难……怎木办@@并且我觉得翻译不好，读英文版的时候感觉好理解很多。但是时间又赶，最后混着读着，滋味不好……
可能笛卡尔的《沉思》真的算入门哲学了，这本二手文献很多地方有关怀学生的倾向，很好了。
国内的诸多导论何时能到达这个水准？第一次读到这样的导读类书籍，不得不说英美分析的传统和习惯还是值得重视和学习的。
啊，没太读懂，要被摧垮了...
从科研训练做笛卡尔混混沌沌了一两年时间，遇到了这本书算是最大的幸运，无论是分析论证的细密功夫，还是对文献综合全面地掌握和应用，都给我的接下来的阅读和学习砸下了一个好的范本与路标，接下来再按照问题的分类把后面引用的文献拣选读一遍，应该就可以有一些谈论笛卡尔的信心了。
看了英文的才知道中文译得蛮差劲的（（
对笛卡尔和作者而言都有很多精巧的地方（这意味着也有很多投机的地方）；拥有一本完全内在性的宽容的二手不得不说是很幸运的事情......琢磨着是不是能围绕着上帝本体论证明勾勒一条笛卡尔-康德-谢林的线来......不过这样一种忠诚于笛卡尔的解读，在二十一世纪会不会已经过时了呢，我不好说捏
很详细了
具备一部优秀导读的所有优点，明晰流畅，几乎将这部宏伟著作的所有重要之处都解释和处理得完美，翻译同样也十分优秀。《第一哲学的沉思》包含笛卡尔物理学的“全部基础”，而他的物理学“摧毁了”亚里士多德的原则——提出截然不同的若干概念，如物质及其属性、心灵及感觉的作用等。它几乎完成了哲学从神学到近代科学的过渡，而且这一过渡是整体的、系统的。不管笛卡尔的哲学思想如何被后人解构和颠覆，后人也难以跳出他设定的范畴。
前面更有意思
下载
收藏