![法国大革命前的畅销禁书 - [美]罗伯特·达恩顿](https://static.book345.com/covers/s/9787561789292.jpg)
书籍介绍
本书研究了法国旧制度对文化、写作、图书出版的控制以及禁书如何在控制下的出售。作者探索了这些所谓不好的书文化与政治意义，同时介绍了三种影响极深的销售最好的禁书及其读者。本书中，作者把目光转向了出版和阅读的历史，通过对审查体制的考察来研究旧制度，并表明18世纪后半叶法国的色情、哲学和政治之间的关联。
罗伯特•达恩顿（Robert Darnton），美国普林斯顿大学教授，是英语世界中最重要的法国史专家之一，也是文化史、阅读史方面的领军人物。代表作有：《拉莫莱特之吻》、《屠猫记•法国文化史钩沉》、《法国大革命时期的畅销禁书》、《旧制度时期的地下文学》、《启蒙运动的生意》、《催眠术与法国启蒙运动的终结》。
AI导读
核心看点
- 颠覆传统认知，揭示禁书而非启蒙经典才是大革命推手
- 剖析旧制度下审查体制与地下出版网络的博弈机制
- 通过色情与政治禁书，重构18世纪法国的文化史图景
适合谁读
- 对法国大革命、新文化史及书籍出版史感兴趣的读者
- 希望了解历史背后权力运作与知识生产关系的思考者
- 对18世纪法国社会风貌及地下文学有好奇心的大众
读前提醒
- 书中包含大量18世纪色情文学节选，请做好心理准备
- 部分译名不规范，建议对照其他版本或忽略人名细节
- 第三部分理论密度较高，建议结合前文案例耐心阅读
读者共识
- 达恩顿以独特视角重构大革命起源，史料扎实且新颖
- 附录的禁书原文极具冲击力，是了解当时社会心态窗口
- 翻译质量参差不齐，但核心观点精彩，瑕不掩瑜
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我们体验过专制主义与国家的真正利益何等水火不容。提高刻毒的税收，不断加重让人苦不堪言的手段；混乱相互矛盾的立法；受贪得无厌律诗蚕食的私人财产；特权恶霸充斥的城市；公仆、部长、地方行政长官的贪污受贿行为，垂涎侵吞王国的各部分；人心的逐渐冷酷，丧失人性；侮辱人民、不愿倾听人民的诉说、对人民不负责的王家官员，这些是这种专制主义的结果。"
- "我们通常怎样弄懂事物的意义呢？我认为，不是通过从我们灵魂深处汲取真知灼见并且将其放映到我们的周围事物，而是通过让感觉适应框架。框架取自我们的文化，因为我们所体验的现实是社会建构。我们的世界有机化地出现---划分为范畴、受传统影响，并具有共同情感。当我们发现有意义的东西时，我们使之符合我们从自己文化继承下来的认知结构，并且通常把它变成言语。因此，意义想语言那样是社会性的，无论我们给与它们什么样的考虑。发现意义的过程中，我们从事重大社会活动，尤其是当我们阅读时。为了理解一本书，我们必须寻找路径穿过大密度的符号场；因为书的各方面--不仅书面语言，还有印刷技术、版面、开本、装订，甚至销售广告---都带"
- "总之，意义不是预先包装在革命前的论述之中出现：它产生于革命过程本身。它涉及到人物性格、派别、政治策略洞察力、不断转变的左派与右派范畴以及周围社会施加给代表的各种压力。话语分析应该重视这些因素，还要重视与规范思想关系更疏远的其他因素：情感、想象、偏见、含蓄的假设、共同的表象、认知范畴、一整系列曾属于“思想”史研究范围的思想和感觉。由于背离了这类历史，话语分析家采取的立场与传统思想史的立场几乎不能区别。他们的困境不是因为采用符号学立场观察政治斗争，而是因为没有使符号学充分发挥作用——深入到谷仓和街头，那里普通人改变着自己的世界观"
- "只读政府正式批准出版的书籍，会比同时代人落后几乎一个世纪。"
- "莫奈模式的作用如同一台法国咖啡过滤器：它假设思想从知识精英缓慢扩散到普通民众，而且一旦被国民吸收，思想便激发出革命精神。就是说，思想是法国大革命的一个必要的--即便是不充足的--起因。"
- "如果说现代主义史学是以寻找和掌握社会发展的必然规律并以此种“客观真理”来解释和改造社会为目标的，那么新文化史则将人类社会视为一个多元的、充满偶然性的开放体系，而史学的功用就是去探寻和解读社会所赖以运行的语言和技术系统，如此而产生的史学知识本身就会形成对社会政治的干预，成为改造社会政治的一种力量。"
- "如果说新文化史有什么一以贯之的目标的话，那也许就是通过对各种文化体系的调查去研究话语、仪式、再现中权力运作的机制、所使用的技术手段以及所达到的成效，从而揭示权力是如何通过控制知识的生 产来展开博弈的。有意思的是，这些权力运作的策略是中性的，压迫者以此来达到控制、统治和压制他人的目的，被压迫的人们也会以此来进行反击，压迫与反压迫之间的斗争就围绕着知识的生产和运用而不断地进行。对于新文化史来说，一切经济、社会、文化都是政治的，充满了权力的博弈的。"
- "后现代对于压迫和控制的批判、新文化史对个体性、具体性、特殊性的强调都是建立在个人权利神圣不可侵犯这个具有普适性的价值预设之上的，其反对的不仅是一个阶级对另一个阶级、一个性别对另一个性别，或者一个种族对另一个种族的压迫，而是一切形式的对任何个体天赋人权的剥夺和压制。在这方面，新文化史秉承了马克思以人性解放为标的的政治理想。"
作者简介
罗伯特•达恩顿（Robert Darnton），美国普林斯顿大学教授，是英语世界中最重要的法国史专家之一，也是文化史、阅读史方面的领军人物。代表作有：《拉莫莱特之吻》、《屠猫记•法国文化史钩沉》、《法国大革命时期的畅销禁书》、《旧制度时期的地下文学》、《启蒙运动的生意》、《催眠术与法国启蒙运动的终结》。
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用户评论
这书看得……High点颇多……你们懂的。每次碰到一个奇奇怪怪的人名都要翻到INDEX真是心累但还是挺流畅的……至少比“罗伯·达屯”好懂多了……
哲学类诽谤书籍的病毒式传播，应该举起火把的，不这么做就只好掉头啦。
“哲学书”哈哈………嗯，最后第一部分“大开眼戒”
图书馆借的书。书里面有“大量”“淫秽”图片（P81、P100、P104、P108等），居然可以公开出版流通。。。另：居然已经有前人留下了阅读笔记。。。不要问我是谁，我是雷锋。
勇敢地附上了禁书插图和节选。只是译文中涉及学界人名的时候很让人困惑。
后面的举例很有冲击力
有种遗憾叫做只有引文。
纳沙泰尔*2，这本讲起小人物的故事来更有意思一点。这本的史论部分很难读，可以多重复读几遍
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口头诽谤，书面诽谤（小册子）和成文发行的“诽谤文学”；乃至于国王自身的将自己与民众和神圣性隔绝开来的行为，他们之间不存在“原因”或“结果”的逻辑必然性，他们相互促进，相互影响，最终导致八九年国王的“神圣身体”的轰然崩塌。
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书与信息与舆论的传播网络在十八世纪就已经不仅仅是自上而下的绝对线条，而是网状的繁复平面。伏尔泰和卢梭就算有天大的本领，也不能把启蒙运动的政治哲学术语塞进每一个思考今天中午吃什么的印刷工人脑袋里
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关于《2440》的叙述很有趣，类似于《2185》或者《1984》；感觉写科幻小说（或者未来主义小说？）真是个政论家出头的好路子
比另外一本清晰很多
有点意思～
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