![灵知派经典 - [美]罗宾逊](https://static.book345.com/covers/s/9787561757857.jpg)
书籍介绍
这不是一本供人轻松阅读的宗教史概论，而是一场近乎艰涩的精神历险。书中收录的《多马福音》《约翰密传》《马利亚福音》等抄本，以碎片化的启示录口吻，反复宣告一个令人不安的命题：我们所栖居的物质世界并非至高神的杰作，而是一场需要被超越、被遗忘的
作者简介
杨克勤，1992年获美国西北大学哲学博士，主修古典文学及新约修辞学。现任美国西北大学研究院教授及北京大学访问教授，讲授圣经文学、古典诠释学及神学。曾在国际中英文学术期刊发表论文70多篇，有英文著作5部、中文著作10多部，如：Rhetorical Interaction in 1 Corinthians 8 & 10 (Baker & Tayor Books, 1997), Navigating Romans Through Cultures (T & T Clark, 2004), Cross-cultural Paul (合著， Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2005), 《末世与盼望》（宗教文化出版社，2007），并有《灵知派经典》（华东师范大学出版社，2008）等译著。
精彩摘录
- "当定睛看（圣）灵，知道他在何处。他将自己给了人，好叫他们每天都从他那里得生命，因为生命就在他里头；他将生命给所有的人。 然后黑暗和阴间就取了火。他（就是黑暗）要从他自己那里将属乎我的东西放出来。他的双眼不能忍受我的光明。在众灵与众水移动之后，那剩余的就出现了：受造的整个永世及其众能力）。有火从其中出来，那能力进入众能力中间。那众能力想要看见我的形象。灵魂就成了它（我的形象）的印象。 这就是所成就的工作。当看这是如何的样式。在它出现之前，它不能看见，因为肉体的永世出现在众大体中。在创造中有一段长日子分配了给众大体。由于他们玷污了自己，进入到肉体里去的时候，肉体之父，那大水，就为自己复仇。当他知道"
- "世界的衰老就是如此：不信神、羞耻、对尊贵的话语置之不理"
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用户评论
能译成中文让很多人读到，这就不错了。译笔不是特别顺畅，不过也不好批评什么。英文原本没有Index，偷懒的时候只能翻七星文库的索引（法国人做的索引真是太细致了！！）
不多的一手资料。
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佛门那些修行者，和必须的语法之间的关系如何是好呢
诺斯替主义 —— 一个足够强大的幻觉体系
三分之二的内容我根本无法理解。但读时确实看到泉水在我的心中流淌。我读诺斯替读了两年，时间流逝心境也在变，这近两年也发生了很多事情。因为没学过，最早完全不明白“精神危机”“现代性”等等是什么。现在则非常体会这种心境。总之现在更理解诺斯替主义了。现在，“我确实是信诺斯替主义的”。 @2020-06-17 15:29:59
补
“你来自一，来自你从中出发的一；你已经达到一。……你已分布各处，但你仍然是一。……因为〔我们〕〔每个〕都是你的一个影子，正如你是〔那……〕最初的先存者的一个影子那样。”
底本是 James Robinson 的《Nag Hammadi Library in English》，同时可以看出确实参校了希腊文，因为中译本加上了英译本没有的对照。这个版本在体裁上是相当优秀的，由于灵知派文献很多都是残篇，因此该版本会大体注明编号，而且会说明某处缺几页，非常实在；也因为是残篇，很多句子支离破碎，该版本按照文献整理的标准做法予以补充，并将补充部分标明；除此之外，该版本前有导论、后有参考文献，既方便阅读，也方便使用。这个本子现在应该是中文世界了解诺斯替派不可或缺的选择。
亚当有罪你无罪，这种神仙一样的论证实力碾压各种基督释义。
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