政治与历史

[法] 路易·阿尔都塞

出版时间

2017-12-31

ISBN

9787560440965

评分

★★★★★

标签

历史

书籍介绍
这不是一本好读的入门书,却是一本越读越有味道的书。读者反复提及的,是阿尔都塞对思想史那“手术刀一般的精准”:他把从马基雅维利、霍布斯到卢梭、黑格尔、马克思的整条现代思想史摊开,一层层解剖其中的“难题性”。真正打动人的,恰是他处理马基雅维利与霍布斯的方式——自然状态即战争状态、自然法只是对它的反思环节、国家作为“实现了的理念”这一难题如何被提出。读者最在意的,是阿尔都塞如何借这些文本,把“在哲学中成为马克思主义者”这件事落到实处:不是复述结论,而是追踪一条“唯物主义的潜流”如何在思想史内部被发掘、被汇聚。它适合那些不愿停留在口号、愿意跟着讲义一步步啃“难题”的人,而非寻求现成答案的读者。
作者简介
路易·阿尔都塞(Louis Althusser),当代法国著名的研究马克思主义的哲学家,“结构主义的马克思主义”流派的代表人物。出生于阿尔及利亚首都附近的比曼德利小镇,原籍在法国北部阿尔萨斯省,在严格的天主教传统中长大。中学毕业后考入巴黎国立高等师范学校预科班学习。1939年入该校文学院不久,因德国法西斯入侵而应征入伍,驻守布列塔尼,1940年被德军俘虏,关押在集中营,战争结束后获释。1945年重返巴黎高师,在哲学家加斯东·巴什拉尔的指导下研究哲学。1948年留校任教,1962年升为副教授。1980年患精神病,1990年病逝。他的理论著作在法国和国际学术界影响了几代知识分子。主要著作有《孟德斯鸠:政治和历史》(1959)、《保卫马克思》(1965)、《读<资本论>》(1965,与艾蒂安.巴里巴尔合著)、《列宁和哲学》(1968)、《立场》(1978)等。 吴子枫,1977年生,江西余干人。上海师范大学文学硕士,华东师范大学文学博士,巴黎高师哲学系访问学者,北京大学中文系访问学者。现任教于江西师范大学文学院。英文译著有理查德·利罕《文学中的城市:知识与文化的历史》,法文译著有阿尔都塞《论再生产》《政治与历史:从马基雅维利到马克思》(即出)等。
AI导读
核心看点
  • 梳理从马基雅维利到马克思的思想史脉络
  • 揭示马克思理论革命的历史渊源与潜流
  • 通过文本细读展现唯物主义的哲学转向
读者共识
  • 阿尔都塞对思想史的把握精准如手术刀
  • 笔记体例导致内容零碎,可读性相对较低
  • 虽晦涩难懂,但洞见深刻,值得反复研读
精彩摘录
  • "双重的学说:“因而,他们就有了两套学说,一套是只给他们自己的,另一套则是给人民的…” 所以他们不仅不把自己的全部知识都交给人民,反而以错误败坏他们要想宣示给人民的东西;他们教给人民的并不是他们信以为真的东西,而是对于他们自己有利的东西。”"
  • "而人正好相反,具有理性,是为无限而生的。动物既不能获得,也不能保存个体的知识。但人可以保存知识并很容易使之增加。因此,在这里,保存是最重要的,它是人的特性。知识的每一次积累都像一个台阶,通过它可抵达更高的一层。"
  • "政体的原则一旦腐化,最好的法律也要变坏,并会反过来对国家有害”,而在相反的情况下,“原则的力量带动一切”①。"
  • "换言之,存在于哲学家意识中的历史发展的结果,代替了历史的实际过程。参考马克思: 实际上这是因为,他们总是用后来阶段的普通人来代替过去阶段的人并赋予过去的个人以后来的意识。由于这种本末倒置的做法,即由于公然舍弃实际条件,于是就可以把整个历史变成意识发展的过程了…”"
  • "道德家的根本错误=根据一种虽则由私人利益激发却表现为人们的理想的原则来判断和谴责人们一因此,这是不理解“人们就是他们不得不是的样子”,不理解他所揭露的后果的必然性,这是不能通过其原因来理解其后果的必然性。"
  • "如果这种同一化(identification)不是某种内在同一性的产物,那么,外在的同一化又怎么可能呢? 通过强制(惩罚、处罚)。 通过偶然:(第二篇,第7章):“正义…永远只是 我们的利益与公共利益幸运地相遇"
目录
中文版阿尔都塞著作集序言(埃蒂安·巴利巴尔)
编者说明
历史哲学的难题

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用户评论
多一个人读布尔迪厄,就会少一个人吹嘘雷蒙阿隆😋
这一谱系阿尔都塞梳理的如此清晰,对于马基雅维利和卢梭的分析尤为有趣,让人拍案叫绝。对于黑格尔,马克思等其他人的梳理也非常准确。
一定要认真读,然后才能品味出阿尔都塞作为一个哲学家的高明之处。真的是“多一个人读阿尔都塞,就少一个人尬吹奥威尔”
多一个人读阿尔都塞,就会少一个人不读阿尔都塞。
多一个人动动他那高贵的头颅,就会少一个人用“尬吹”这种屁话。
马基雅维利的孤独?
果然霍布斯这个在战乱的理论家更加“实诚”。卢梭更进一步,契约论在被错位,于是资产阶级在错位的历史空间间隙/理论空间间隙里兴旺发达。 “历史哲学”是最终要被消灭的,多层次的生产关系的间隙里穿插了多层次的阶级关系,而这些关系便是多层次的Class Struggle……
读了马基雅维利那部分,老爷子的见解真的神!
阿尔都塞一直在围绕起源问题,秩序起源如何从无到有?启蒙哲学家和自然法学家往往是将现在的精神投到开端,以至于错过了这个难题。最认真对待这个难题的是卢梭和马基雅维利。但二者都没能彻底回答这个问题。从无到有这个问题,我认为阿尔都塞和海德格尔是有亲缘性的,可以看成海德格尔的政治哲学化。可惜就是琐碎了点。
比内容更值得关注的是阿尔都塞的思考过程,缝合是如何实现的!
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