书籍介绍
“预言家，诗人，画家，雕版师——布莱克独特的伟大之处不在于他每一个单独的成就，而在于他所是之全部，这要多于他所做的一切的总和。”（凯瑟琳·雷恩语）
威廉·布莱克的神秘世界在其一生中很大程度上被误解了，但在后来的几代人当中，它一直具有一种催眠术般的魅力。布莱克的艺术带有强烈的基督教哲学的特征，贯穿着含蓄的救赎理想；著名诗人和布莱克学者凯瑟琳·雷恩认为，布莱克的天赋近似于他极力赞赏的旧约先知，而他针对阿尔比恩的居民说的话，多于先知们对犹太人说的。在这本研究布莱克的生活、思想和艺术的经典著作中，她解释说，在布莱克看来，艺术本身并不是目的，不如说，艺术表达了他的英国民族神话之精神戏剧的异象，正如他所看到的在当时的历史中所上演的那样。布莱克作为预言家的独特性，往往掩盖了他的视觉艺术、诗歌和哲学思想的源头。事实上，他和他那个时代的其他人一样，也受到同样的影响（例如，十八世纪晚期的希腊和哥特文化复兴），当时重要思潮他都参与了。
雷恩女士的文本辅以大量的彩色插图，其范围从布莱克为他的诗歌和预言书手工绘色的版画，到他基于圣经、文学和高度个人化主题的伟大的绘画系列。这些充分地揭示了他对精神自由的热爱，以及他在何种范围内表达了这种理想。
一本独特而珍贵的入门书……附有一系列精美的插图……这本书会令一般读者和初级研究者着迷。
——《泰晤士报》
文字优雅，插图丰富。
——《泰晤士文学增刊》
一本令人愉悦的书。温馨推荐。
——《卫报》
目前所有研究布莱克的书中，这本是读者最多，也是最经常被读到的作品。
——劳伦斯·高英，《观察家报》
AI导读
核心看点
- 结合生平与画作，解析布莱克的艺术哲学
- 揭示其受新柏拉图主义等神秘传统影响
- 展现其作为预言家与视觉艺术家的双重身份
适合谁读
- 对英国浪漫主义文学感兴趣的读者
- 喜爱威廉·布莱克诗歌与绘画的爱好者
- 希望深入了解西方艺术史与哲学思想的读者
读前提醒
- 注意书中大量精美插图与正文的对应关系
- 需具备一定西方宗教与神话背景知识
- 建议关注布莱克思想中精神异象与象征意义
读者共识
- 插图精美，纸质优良，极具收藏价值
- 学术分析严谨，语言富有诗意与感染力
- 是理解布莱克精神世界与艺术成就的佳作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在当时所有重要的思想领域内，布菜克的知识来源都是第一手的，当然，在那个时代并不存在其他类型的知识：那些渴望知识的人必须去研究原作，当我们想到自学成才的教育，如布莱克、济慈这样可怜的穷孩子们，或者柏拉图主义者托马斯·泰勒时，我们必须记住这一事实。那时候要么有教育，要么没有教育，但并不像今天这样，还有糟糕的教育。"
- "“当一个孩子刚可以握住铅笔，他便开始潦草地画人或野兽的粗糙样貌，并且将他周围的所有印刷品都小心翼翼地临摹下来。”那个时代有教育，或缺乏教育，但没有槽糕的教育，没有垃圾。布莱克孩童时期见过的那些印刷品都是真正的艺术作品。"
- "对布菜克来说，外部事件和环境是精神状态、意识形态和心态的表现，而不是像现代世界的决定论唯物主义意识形态所认为的那样，是它们的起因。布莱克的“黑暗的撒旦磨坊”一当我们阅读《弥尔顿》（这首诗最充分地描写了这些磨坊）时经常让人联想到社会变革。原来是培根、牛顿和洛克的机械“法则”，工业景象则是这种法则的反映和表现。人类按照意识形态的想象制造了机器。因此，布莱克总是试图发现人类社会和个人弊病的根源。只有改变这个民族的心智和思想，才能创造出一个新社会和新城市，比那些无神论者和机械的理性主义者所创造的更美丽。"
- "他所描绘的天空和云彩，在色彩光亮方面与特纳的画一样丰富，在伦敦不断变化的美丽的镀金天空中仍然可以看到这样的景象，这是一个生活在城市街道中的孩子最熟悉的自然美景。有人可能会说布菜克是一位天空景色画画家，确实，他的插图书中的每一页儿几乎都像一片天空一样明亮。布莱克像特纳一样，极度赞赏克洛德的绘画。后来他将这种赞赏传递给塞缪尔·帕尔默，并对他年轻的弟子指出，“在这些画作中，仔细观察我们会发现，在叶子的光线焦点上有纯白色的小斑点，这使它们看起来像带有还未被朝阳晒干的露水一般闪闪发光…他对这些克洛德的真迹的描绘，我永远都不会忘记。他兴致勃勃地谈着他的话题，整个傍晚的散步中都在谈论这个。太阳落山了，但布莱"
- "希腊对布莱克最强大的影响并不是视觉上的，而是神话方面的。由于布菜克经常为希腊式主题重新穿上现代的（或哥特式）外衣，人们还未普遍认识到他在何种程度上参与了希腊复兴式艺术。《经验之歌》（1794）的扉页以王室陵墓的风格表现了被处死的横卧的死者，但它潜在的神话有着柏拉图式的主题：“死去”后进入这个世界的人们来自永恒生命的王国，“因为谁知道去活着不是去死，而去死不是去活着呢？”在为布莱尔的《墓穴》创作的插图中，布莱克将同样的哥特式描绘应用于相同的柏拉图式场景中。"
- "为快速成功而工作的艺术家们必须跟上时尚的潮流，要么具备社交魅力和机智，要么拥有私人财产。乐于向莫泽就“威尼斯和佛兰德斯的恶魔”的主题倾诉想法的布莱克，是“他自己王室里的牧师和国王”，而不是朝臣。在政治上他是一个激进分子，在宗教上他是一位斯威登堡的信徒，而且对挣钱没有任何兴趣，因此很明显，布莱克命中注定是世俗世界的失败者。布莱克是一个勤勤恳恳的人，作为一名雕版师，他十分辛苦和认真地完成自己的工作。但他的思想却在别处。"
- "布莱克形成了为孩子们写书的想法，关于童年，则反映出他与卢梭有共同的信念，即在自由中展开每个人的想象力，是唯一正确的教育。 在尚未出版的插图诗《蒂里尔》中，布莱克就已经谴责过当时的童年观一这种观点在很大程度上源于行为主义和洗脑学的先驱约翰·洛克（1632-1704）一认为童年是由“指示”“塑造的”一种被动状态。这首诗以严厉的愤怒描述了按照机械论的理性主义法则，从外界把一切都强加给孩子，无视生命本身神秘的形成法 则去“塑造”一个孩子的后果。蒂里尔，这位盲眼的父权专制的暴君，他本身也是这种教育的产物，在死去时诅咒那些通过强迫他顺从而剥夺了他生活的人。对卢梭来说，每一个孩子都是独一无二的；"
- "晚年时，布菜克再次在他那本贝克莱的《西里斯》的页边空白处写道：“精神的身体，或者小孩般的天使，总是注视着天父的脸。” 当然，这超越了卢梭一确切说超越了柏拉图。布菜克的基督教的精髓是他对“内在的上帝”（God within）和“想象之耶稣”（Jesus the Imagination）的构想。对布莱克来说，童年是生命精神最纯净的本质，是它自己本身。教育不能赋予存在（Being）任何其他东西。“所有生命都是神圣的”，不因任何附加的品质，而在其本质： “我没有名字， “我只有两天大。” 我应该叫你什么呢？ “我是幸福的， “快乐是我的名字。”"
作者简介
凯思琳·雷恩（1908—2003），英国诗人、批评家和学者。着力研究威廉·布莱克、W.B.叶芝和托马斯·泰勒。其研究兴趣是精神的诸多形式，最明显的是柏拉图主义和新柏拉图主义。她是特诺米斯学院创办会员。所获荣誉有哈丽特·门罗纪念奖（1952），布卢门撒尔奖（1961），史密斯文学奖（1972），女王诗歌金奖（1992）和CBE勋章（2000）。著有《凯思琳·雷恩诗选》《布莱克与传统》《W.B.叶芝与想象力学习》《传统反叛：现代性的精神危机》等。
目录
用户评论
到手看了一部分了。纸张很好，有插图，就是开本小了点，字很大，文本不错，也不是很了解。所以看的时候也有点迷迷糊糊。还是喜欢文学纪念碑最开始的以俄苏文学为开端的时候。这本书的图很多，很好看，不错不错！
图片有质感
P138《英国历史，一本雕版小书》（The History of England），P165“格雷对古代英国、威尔士、爱尔兰……”，P286《古代英国人》（Ancient Britons），至少这三处把“英格兰”和“不列颠”均直接翻译为“英国”。P73“行为主义和洗脑学的先驱约翰·洛克……”这个“洗脑学”是什么？P127图释“唯物论哲学家培根、牛顿和洛克……”不知道这个“唯物论”是原文如此吗？想读此作者的《布莱克与传统》。P356“线条是本质——本质对立于表象或偶然性，而偶然性是本质上世俗的画派，即法国印象派的主题”。
艺术家布莱克。经典评论。
第一时间到手，只看了一部分。简单说下看法。第一纸质好。是真的好。开本小，是真的小。字体大，是真的大。当然了，文本和印刷的优点也是不容忽视的。对于布莱克真的不了解。所以看的时候也有点迷迷糊糊。还是喜欢文学纪念碑最开始的以俄苏文学为开端的时候。本人对俄国文学还是比较熟悉的。希望能多出基本俄国文学家门的传记还有作品评述。附上一句。这本书的图很多，很好看，要是16开就完美了
布莱克不仅是离经叛道的伟大诗人，而且是伟大的画家，当与米开朗基罗齐名。他是“新时代的预言家”、“新表达方法的先知”、“宗教幻想家”，书中有布莱克最著名的雕版绘画的插图，绘画具有浓烈的宗教氛围，并自创了宗教人物的群像，这些人物都具有“无翅飞行”的能力，处于零重力状态。所有的人物都来自传主想象中的“异象”，他是一个“线性艺术家”：“线条是能量和生命的签名”，认为鲁本斯是“污暗与模糊恶魔”。在他的想象中诞生了“四重宇宙”与“四天神”——“英国工业社会中的众神形象”与“民族集体精神和能量的体现”。布莱克批评了但丁的残忍（复仇道德观）与弥尔顿的性道德观。他认为英国的实证理性主义是“撒旦式的”，他的作品是“被激怒的天赋在抗议中的爆发”。虽然一生屡遭困厄，在妥协与超越中挣扎，但依然创作出诸多伟大的作品。
用纸真好
布莱克的难得是想象力对人性的扩充和探索，线条将每一处真空填满了流动性和生命力，仿佛是文本的跳跃出的灵魂。人的想象弥补了人必朽之眼。2022.25
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