知堂书话 - 周作人

知堂书话

周作人

出版社

岳麓书社

出版时间

2016-05-31

ISBN

9787553804217

评分

★★★★★
AI导读
核心看点
  • 周作人谈书随笔,涉猎中日英法多国文学
  • 文风散淡清爽隽永,篇目短小精悍易读
  • 融合社会问题看法,具极高文化史料价值
适合谁读
  • 喜爱现代散文随笔及书话类作品的读者
  • 对周作人及其时代文化背景感兴趣的读者
  • 希望提升读书品味与写作技巧的文学爱好者
读前提醒
  • 钟叔河编订,分已入集与未入集两类编排
  • 内容涉及版本校勘及儿童妇女等社会议题
  • 部分观点具时代局限,建议以平和心态阅读
读者共识
  • 知堂文字平实自然,见解精准且充满情趣
  • 钟叔河编校严谨,是入门周作人的佳作
  • 虽部分观点过时,但文风温和视角广阔

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "我不相信中国会起第二次的义和拳,如帝国主义的狂徒所说;但我觉得精神上的义和拳是可以有的,如没有具体的办法,只在纸上写些“杀妖杀妖”或“赶走直脚鬼”等语聊以快意,即是“口中念念有词”的变相;又对于异己者加以许多“养狗洋奴”的称号,痛加骂詈,即是搜杀二毛子的老法子;他的结果是于“夷人”并无大的损害,只落得一场骚扰,使这奄奄一息的中国的元气更加损伤。"
  • "此书(指怡神的香园,自注)在欧洲出板皆非公开,唯照我们的眼光看去,其故事之描写颇直率,在中国旧小说中并非希有,故亦不足惊异,但与中国淫书有一相差极远的异点,即其态度全然不同。中国的无聊文人做出一部淫书,无论内容怎样恣肆,他在书的首尾一定要说些谎话,说本意在于阐发福善祸淫之旨,即使下意识里仍然是出于纵欲思想,表面总是劝惩,所说的也就更是支离了。奈夫札威上人的意思却在编一部恋爱的教科书,指导人应该如此而不应该如彼,他在开始说不雅驯的话之先,恭恭敬敬要祷告一番,叫大慈大悲的神加恩于他,这的确是明澈朴实的古典精神,很是可爱的。"
  • "普通讲性的崇拜的书大抵都注重这一点,但他有更重大的第二种好处,这便是间接地使我们知道在一切文化上性的意义是如何重要。性的迷信造成那种庄严的崇拜,也就是这性的迷信造成现在还存留着的凶很(狠?)的礼教,那女子看成是天使或是恶魔都是一种感情的作用,我们只要了解性的崇拜的意思,自可举一反三,明了礼法之萨满教的本义了。"
  • "我对于韩退之整个的觉得不喜欢,器识文章都无可取,他可以算是古今读书人的模型,而中国的事情有许多却就坏在这班读书人手里。他们只会做文章,谈道统,虚骄顽固,而又鄙陋势利,虽然不能成为大奸雄闹大乱子,而营营扰扰最是害事。讲到韩文我压根儿不能懂得他的好处。"
  • "文字之域,芜杂不异人间。人若涉足尘世,当见顽愚群众,到处糜集,扰害万物,如夏日青蝇。"
  • "沈雁冰先生在《小说月报》上说,“阿Q这人要在现社会中去实指出来,是办不到的;但是我读这篇小说的时候,总觉得阿Q这人很是面熟,是呵,他是中国人品性的结晶呀!”这话说得很对"
  • "梦想是永远不死的。"
  • "我对于《镜花缘》,因此很爱他那飘洋的记述"
作者简介
周作人(1885-1967),原名櫬寿,字星杓,又名启明,号知堂,中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家,中国民俗学开拓人,新文化运动的杰出代表。历任国立北京大学教授、东方文学系主任,燕京大学新文学系主任,并与其兄鲁迅、林语堂等创办《语丝》周刊,任主编和主要撰稿人。 钟叔河,湖南平阳人,湖南出版集团编审(已离休),十余岁起即喜读周作人文。1963年起和周氏通信。20世纪80年代初在岳麓书社任总编辑时,即开始印行周氏自编文集。1986年编辑出版了《知堂书话》和《知堂序跋》。1991年作《周作人丰子《岂儿童杂事诗图笺释》。1995年编辑出版了四卷本《周作人文选》。1998年编辑出版了十卷本《周作人文类编》.本人著作有《走向世界》、《从东方到西方》、《念楼集》、《偶然集》、《钟叔河散文》、《念楼学短》等。
目录
《第一册》:
安得森的十之九(1918.6)
爱的成年(1918.10)
圣书与中国文学(1920.11)
旧约与恋爱诗(1920.12)

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用户评论
我对装帧不太苛刻,但是岳麓没动脑筋,书页容易从中间扯脱。知堂的文字很灵活,每篇见报其实多少是有预设读者的,不过却那么自然,果真腹有诗书气自华,几千本书嚼烂后才有这娓娓道来的悠闲姿态。生花妙笔的背后是急迫的生存状态,薄薄纸面可能隔绝了我们太多美好想象。书籍就有伟大的能量保障人们不会失魂落魄,每当颓倾的形势发生,总会有高大形象在心里跃起托举无力疲惫混乱茫然的躯体,所谓“言灵”者也。所以实在说不清散散漫漫的文字究竟如何阅读,一连十篇必然是腻的,常置案头又未免对不起其他大佬,只好胡乱一通读个七零八落得个大致印象和含含糊糊的好。钟叔河说得不错,闲书用来“舔眼救馋,掬水降火”,功能降格为了本能。还多少留存趣味,知堂是对着文字写文字,来得更加精炼,像是滤筛过多遍的净水,生饮猛吞洗刷胃肠。
听知堂谈书,是一件非常惬意的事情,虽然他谈及的很多都是我没读过的。 记得老师曾经说他有点“文抄公”,我觉得,知堂虽然抄了很多材料,但并非是想将篇幅拉大。他自己有时也会说“不抄了,再抄就有点文抄公的嫌疑了”,这些材料,再加上他的一点发挥,是非常耐读的,而且从中也可以洞察他的一些思想。 另外,知堂经常谈这件事,扯到另外一件事,说了半天,又觉得跑题了,自己拉回来,给人感觉很有趣。虽然此前已将自编集看完了,但是这种把谈书话的文章编在一起还是第一次。以后还是会将这套书放在床头,每晚“随便翻翻”,我自信知堂的文字值得我这样做。
看多了极腻烦,只配在🚽上读. 当代一堆文士的帮闲孜孜学周作人,等而下之,学了个嘴尖皮厚腹中空.
佩服周先生读书之多。
很快地看過一遍,每篇文章幾乎都提到了許多人名、書名,還有地名和典故,我得列個電子表格整理一下纔行,這需要細讀。小開本,每一冊都很輕便,適合捧着讀上幾篇。強烈建議朋友們看看這套書。
一直在读,百读不厌😄
知堂的读书笔记
主要是周作人自己的读书随笔和读书摘抄,作者读书很杂,有外国书、国内白话书和古文书,涉猎品类方方面面,重点支持女性解放、关注儿童教育。文风正直大气,和他的哥哥周树人相比,话语温和,但视角更为广阔。鲁迅若是矛,他便是盾。不过,尽管眼光现代,大部分的内容放到当下,至少对我而言,仍旧是过时了,且读个宁静平和吧。装帧不错,大小重量都很适合双手拿着读。
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