书籍介绍
翻开这本《文艺复兴全史》，你或许会被封面上“为什么近代中国没有出现科学和工业革命”的提问吸引，但真正让读者争论不休的，是作者勒克近乎偏执的宏大野心。他不肯把文艺复兴锁在意大利的天空下，而是让罗马、波斯、中国、蒙古、阿拉伯、奥斯曼轮番登场，硬把这场欧洲的自我庆典改写成一场上演的“世界史”。有人因此豁然开朗：原来欧洲的崛起并非天生，而是“地理上的幸运”与层层借来的结果；也有人愤然拍桌：全书1200多页却“多叙述少分析”，读起来像本字典，机翻译文更是劝退。它不适合寻求清晰结论的读者，却极适合那些愿意被作者牵着在文明之间来回横跳、重新追问“现代性从何而来”的人。
作者简介
贝恩德·勒克，德国慕尼黑大学博士，瑞士苏黎世大学现代史教授，是欧洲最负盛名的文艺复兴史专家之一。他曾于1986—1990年担任位于威尼斯的德国研究中心主席，从1990年起先后担任德国奥古斯堡大学、波恩大学和瑞士苏黎世大学的现代史教授。贝恩德·罗克教授在其学术生涯中荣获多种嘉奖，包括1996年的意大利共和国骑⼠勋章，以及2001年的菲利普莫里斯人文社会科学研究奖。
AI导读
核心看点
- 比较视角分析南欧文艺复兴，揭示其世界史意义
- 宏大视野涵盖欧亚非，对比中国与欧洲发展差异
- 全景展示哲学艺术科学政治，解释欧洲崛起原因
读者共识
- 视野宏大且文笔优美，是近年最佳历史书之一
- 内容庞杂多叙述少分析，部分读者觉得难读
- 深刻揭示了开放交流对文明兴盛的关键作用
精彩摘录
- "在中国，如我自己所经历的那样，情况似乎有所不同。我曾受邀在中国的大学演讲，东道主对我礼遇有加。在一次会议上，我主持了一个小组报告，欧洲的与会者们讨论并表达了与我相左的观点。在随后的晚餐时间，有三位学生来到我的桌前并向我鞠躬，他们尊称我为“老师”并表示他们想向我致歉，因为我“被攻击”了。我大为诧异，因为同事之间这样的讨论在欧洲或美国是极其正常的。无论如何，我认为他们完全没必要道歉，但我当然也感到非常荣幸并感谢这些年轻的同事。 同样令我印象深刻的是我在中国的另一次演讲——那次的主题与本书一致。报告和讨论是同传进行，所以耗时颇久，但在结语之前没有一个人离开报告厅。我询问主办方：听众们一直待在这里是因"
- "在属于大教堂的12世纪，城市化浪潮达到了顶峰。仅中欧地区就有4000多个城市。它们带来了生计、安全和娱乐：性爱可以交易，娱乐活动由演职人员、杂耍表演或是体育构成。教会除了提供灵魂救赎——这是它最为重要的生意，还供应各种夺人眼球的事物：绘画、雕像，以及那香气缭绕的香薰和音乐表演等所有能够取悦感官享乐的事物。修道院则为穷人提供食物，为病者提供治疗，为死者祝祷。像大教堂和资助学校一样，它们也提供教育。医院和基金会也进一步补充了这个社会网络。对人们来说，脱离乡村生活，过上城市生活变得十分有吸引力。"
- "正如荷兰一样，英伦岛屿上——苏格兰已经在1707年与英格兰合并为大不列颠联合王国——举办各类公开讲座，向工匠、水手和士兵传授数学和天文学方面的知识。18世纪，以物理现象和技术成就为导向的期刊如雨后春笋般出现。甚至在女子学院，力学也成为一门学科。企业家试着用同一种语言与机械师和工程师交谈，后两者的社会地位在岛上似乎比其他地方都要高。这种唯科学主义的心态渐渐蔓延到大陆，一开始似乎是在新教徒社会中出现，毕竟他们更加开明。"
目录
用户评论
这不是历史书，更像是本文学书
读这本书绝对是一场知识的盛宴，对作者的知识储备瑞思拜了！每一章我感觉都能扩展成一本书，而这本书有49章！
如果是黄仁宇写的是中国大历史，勒克写的就是世界大历史。如此恢宏巨著，文笔竟还能如此之好，堪称近些年读过的最佳历史书，甚至没有之一。
对文艺复兴历史感兴趣的话，一定要读这本书
用整个人类文明史说了这么一个现在看来还意义重大的道理：如果一个社会能够促进竞争，而且无论种族、宗教或性别，人们都有阶层上升的机会，那么它就有利于科学和技术进步。
读了四天，上册前2/3比较认真，之后就潦草了；这书的优点是野心很大，从古希腊一直讲到18、19世纪，凡是和文艺复兴沾点边儿的都囊括进来了，不光是欧洲，亚非拉尽在其中：所以写了1200多页，基本上可以当作字典用；缺点也很明显：多叙述少分析，绝大多数时候只看见作者在罗列材料，至于这些人、事到底有啥意义，为什么要被引用，大概率没有解释，所以越读越烦躁；封面上说读完就能搞懂李约瑟难题纯属扯淡，如果有人真的在读完之后有了结论，请不吝赐教。
读客编辑们，我建议你们刷好评时隐藏一下自己的ip，别让人一眼就看出来了。而且，就试读的质量，你们也敢拿出来卖钱，一眼机翻，改都不改一下
片面的历史，老腔调，他就不告诉你黑死病、教会财富、无尽的战争倒逼下的文艺复兴。
多少人刷分？这是个啥学者，一点逻辑性没有，深度也没有，通篇流水账，真搞不懂他在干啥～（以上是看完第一篇的直接感受）
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