![启蒙 - [美]詹姆斯·麦格雷戈·伯恩斯](https://static.book345.com/covers/s/9787549627813.jpg)
书籍介绍
翻开这套书之前，多数人以为启蒙是一场高举理性、与宗教势不两立的决裂；读完却会发现，启蒙哲人真正依赖的，恰恰是他们口头上正在否定的遗产。他们以异教反抗基督教，又借古典解放于古典、再借教条挣脱教条——这场"现代异教"的兴起，远比"理性战胜迷信"复杂得多。伯恩斯笔下的启蒙，不是几条口号的罗列，而是一群有血有肉、有私心也有局限的思想家：伏尔泰把历史当作"埋着钻石的粪堆"去清理，休谟在上帝沉默处替人争回主权，富兰克林用拉丁格言讨好"下里巴人"。作者不美化、不谴责，只让性格与时代彼此纠缠，逼我们看清：所谓进步，从来建基于偷偷继承的旧物之上。它适合所有不愿接受简化叙事、想理解"我们为何成为今日的我们"的读者。
作者简介
彼得·盖伊（Peter Gay），德裔美国史学家，耶鲁大学荣休教授。1923年生于柏林，后移民美国，在哥伦比亚大学获得博士学位，后曾在此任教。他著作等身，研究主题广泛，涉及启蒙运动、中产阶级等诸多社会文化史领域。曾荣获美国国家图书奖、美国历史学会杰出学术贡献奖、美国艺术与文学院金奖等重要奖项。盖伊先后花费了六七年时间撰写的《启蒙时代》至今依然是关于启蒙的必读之作。
刘北成，清华大学历史系教授。
王皖强，中国人民大学历史学院教授。
AI导读
核心看点
- 彼得·盖伊经典巨著，获美国国家图书奖。
- 群像式还原启蒙哲人，叙事生动可读性强。
- 追溯自由平等起源，解析现代社会的诞生。
读者共识
- 文笔极佳且翻译流畅，兼具学术严谨与可读性。
- 对古人持同情理解，避免简单道德审判，客观。
- 虽难读但干货满满，是认识启蒙最可靠的桥梁。
精彩摘录
- "对于同一种情况，基督徒看到的是一种模仿行为，这种看法不失公正。启蒙哲人看到的则是一种否定行为，在最好的情况下不过是一种利用行为。这种看法甚至更公正些。桥的比喻很有用，但不够全面，因为它不能让人想到18世纪宗教与世俗化之间的根本敌对：启蒙哲人对待基督教历史的态度很像伏尔泰对待莎士比亚戏剧的态度——视之为一个埋着钻石的粪堆，亟须抢夺过来，亟需加以清理。当启蒙哲人公开寻求能够取代基督教理想的世俗理想时，他们就已经在从事革命活动了：人们究竟应该害怕下地狱还是应该关注身后的名声，应该把上帝塑造成父亲形象，还是应该把某个历史英雄人物塑造成父亲形象，应该相信宇宙受到神意介入，还是应该相信宇宙是按照不变法则而"
- "休谟比启蒙运动的许多战友更决然地站在现代的门槛，也展示了现代的风险和可能性。休谟是一位修养深厚的古典学者，他不会用轻喜剧的笔法，而是用冷静的辩论方式表明，因为上帝是沉默的，所以人是自己的主人：人应该生活在一个除魅的世界里，对一切都持批判态度，凭借自己的力量，开辟自己的道路。"
- "我认为，启蒙哲人的反叛成功地达到了两个目的：他们的反叛乃是用一种异教反抗其基督教遗产，他们依赖的是古代的异教；但是他们的反叛也是一种从古典思想和基督教教条下解放出来的【现代异教】。古人教会启蒙哲人使用批判的武器，但正是现代哲学家告诉他们权力具有的种种潜能。"
- "他们把自己的学识传播到欧洲各地，并传授给下一代。他们之中许多人是爱国者，不论是出自内心，还是为了利益，都把他们娴熟的拉丁学问用来为自己的城邦服务，要么贬低米兰而颂扬佛罗伦萨，要么贬低佛罗伦萨而颂扬米兰。"
- "在启蒙时代，古典文献不是专家的禁脔，而是有教养者的共同财富。能够引用卢克菜修的诗句，只是表明一个人的社会地位，而不一定能表明其思想多么激进。塞缪尔・约翰逊曾经谈到整个“文人共和国”。他认为这种行为证明了“一个精神共同体”的存在。他说：“引用古典语录乃是全世界文化人的说话方式。”"
- "富兰克林在1721年创办《新英格兰周报》一殖民地版的《旁者》一时，告知“亲爱的读者”：按照他的设想，“每一次的报纸都少不了拉丁格言，这会对下里巴人产生魅力，同时让有文化的人享受心领神会的乐趣。”"
- "1737年，卢梭在很拮据的情况下买了培尔的《历史批判辞典》，此时伏尔泰和孟德斯鸠早已对这部著作如数家珍了。"
- "自由思想者（ libertin）是形形色色的一小伙人。"
目录
用户评论
非常不错的启蒙运动入门书。这本书除了对启蒙运动做了比较全面系统的介绍以外，更多着墨于启蒙运动的火与光（原书名）如何温暖并照亮了整个世界，以及对各国文化经济政治与社会变革产生了何种影响。在读盖伊那两本砖头前，不妨先翻翻这本扫扫盲～
说起启蒙运动之于世界的影响，莫过于个性“自由”的思想观念，随着启蒙运动的展开，人们开始思考人性、人的自主权与可教育性、自决权以及平等。 全书对于启蒙运动中的重要思想家的人生历程，以及启蒙运动最重要的三个策源国家英、法、美三国从孕育到高潮各个阶段的缘由与启示一并梳理，也将各国发展中的不均衡与缺陷列出，比如英国的启蒙运动兴起部分，作者有大量章节对比英格兰与苏格兰在历史初期的不同，这本书是政治史家伯恩斯年过九旬之后，写成的全景化分析启蒙运动的历史成因与社会影响的著作，也方便每一个读者透彻地了解这段重要的西方思想史的大变革！
以为是思想运动，结果是历史剪辑
本书在梳理启蒙思想（英、法、美）发展脉络的同时同样很重视其社会实践，故而对三国的政治变革与社会改革也多有着墨。在作者看来启蒙运动是连续且未完的，不同的时代与不同的社会有着不同的启蒙主题，秩序与自由、自由与平等、个人进步与集体团结，诸对矛盾推动着历史走向合题走向进步。在本书中，无论是保守主义者还是激进分子，作者都抱有理解之情，唯独对独裁者（拿破仑）持近乎否定的态度，也正可看出作者身上浓厚的关注个人自由与权利的启蒙思想了。可能本书主要侧重于叙述社会性的启蒙运动，过多关注英美二国的经验主义、功利主义，基本忽略了德国哲学的存在，马克思是作为密尔的对手而出场，康德则完全没提及。在作者看来启蒙既是目的也是手段，要保证个人自由、社会平等，唯一可行的就是教育机会平等一途，这也是作者考场美国历史得出的结论。
翻了一遍评论，有人说适合高中没学过历史的理科生，我就是了……是挺适合我的。讲了启蒙运动中英法美三个国家的历史。我对这些的印象还停留在初中时为了应付中考而死记硬背的内容。封面说是曲折史，确实是的，前进的过程中不断有人要开倒车，同时，前一代的激进分子可能很快就会看起来保守了。但是看着一代又一代的人经过努力后最终前进了还是很振奋人心的。
真正意义的启蒙有两次，一次是以胡适为首新文化运动一代，半途夭折让位于救亡，殷海光雷震等在一隅台湾继续接续火种，20年后结出自由之花；另一次是78-89的十年，当下所有的成就几乎都来自于那短短十年的启蒙。余絮落尽，民粹崛起，长夜漫漫。
人类还需要新的启蒙运动。
好读
还行，不过对美式民主不感兴趣了
“想法与思想之间存在重要差异，人类可以控制想法，但是思想可以控制人类。”
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