书籍介绍
讲谈社《中国的历史》是日本历史学家的系列著作，是近年来中国历史方面的重磅力作。丛书自上古到近代，内容含概量大，撰述者均为日本该领域的代表性学者，作品大多构思巧妙，写法轻松，观点新颖，富于洞见，但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果，利用了最新出土的史料，是一套可读性与严肃性兼备的历史佳作。
丛书为日本讲谈社百周年献礼。国内学者许宏、罗运环、王子今、黎虎、阎步克、邓小南、姚大力、李伯重、步平为中文版作序推荐。
AI导读
核心看点
- 日本顶尖学者撰写的十卷本中国通史
- 结合最新考古成果，观点新颖且严谨
- 提供独特的东亚视角与跨文化解读
适合谁读
- 具备一定历史基础的历史爱好者
- 希望了解日本学界中国史观的读者
- 对考古学与东亚关系史感兴趣的学者
读前提醒
- 各卷作者风格不一，质量与深度有差异
- 部分观点可能挑战传统认知，需辩证看
- 非通俗读物，适合有一定学术背景者
读者共识
- 整体评价褒贬不一，部分卷册备受推崇
- 考古视角详实，但部分论述被认为浅显
- 体例不统一，被指定位模糊介于学术与通俗之间
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "鲁迅曾撰文尖刻地讽刺这些攻击孙中山的入，“战士(指孙中山)战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍"
- "在丝绸之路一带，瑞典的地理学家斯文·赫定、英国的东方学家马克·斯坦因、法国的汉学家保罗·伯希和、日本的大谷光瑞等人进行了探险。敦煌文书被带到海外也是这个时期，即1900—1920年代。 被誉为现代考古学开拓者的滨田耕作的业绩 日本人开始前往中国大陆考察也是这个时期。以京都帝国大学的滨田耕作教授、东京帝国大学的原田淑人教授以及北京大学的马衡教授为中心组成的东亚考古学会于1927年开展了首次大陆考察，即在今辽宁省碧流河河口附近的貔子窝遗址开展的考察。 日本在日俄战争胜利后，在满洲即今中国东北部一带大举扩张势力，考古学者们也在这里正式开始发掘考察。 据说滨田耕作对1911年辛亥革命之后逃亡至日本的罗"
- "当我从中国山东在黄海上驶向韩国仁川的时候，无论到达任何地方海水都像融化了牛奶之后的咖啡，颜色浑浊，并且海面就像湖面一样没有一丝涟漪。"
- "19世纪中叶以后，华裔的活动领域越过了东欧亚的范围，开始踏入美洲大陆、奥地利、非洲等地。"
作者简介
讲谈社•中国的历史 原作均为日本中国史领域代表学者：
九州大学教授宫本一夫、东京大学教授平势隆郎、学习院大学教授鹤间和幸、京都大学教授金文京、九州大学教授川本芳昭、明治大学教授气贺泽保规、东京大学教授小岛毅、京都大学教授杉山正明、立教大学教授上田信、国际基督教大学教授菊池秀明
目录
第01卷 从神话到历史：神话时代 夏王朝 宫本一夫 九州大学教授
第02卷 从城市国家到中华：殷周 春秋战国 平势隆郎 东京大学教授
第03卷 始皇帝的遗产：秦汉帝国 鹤间和幸 学习院大学教授
第04卷 三国志的世界：后汉 三国时代 金 文京 京都大学教授
第05卷 中华的崩溃与扩大：魏晋南北朝 川本芳昭 九州大学教授
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用户评论
读到宋。原本想十一读完的，但种不同的作者，不同的风格，不同的水准的东西，读起来不爽。另外感觉这书不深不浅的，学术不学术，普及不普及，不知道它们的目标读者是什么人，所以暂时，也许是永远不准备再读了。
历时半年，基本啃完。每个作者写一个朝代，史观和质量不大统一，整体还是相当不错。
花了两个月时间把这套两年前就想看的一套书啃完，视力又下降了。有的偏学术一些，比如讲明清与海洋的这一卷，新鲜内容很多，在大陆的论述中仅仅停留在学术界的探讨，在通俗读物很少见。有的很通俗，比如三国这一卷和近代这一卷，属于中学生读物，毕竟日本人太爱三国这段历史，而对近代中国影响最深的当然是日本，每一卷里面都可以看到日本作者对“东亚”和“关系”的强调。这也是一大特色，把东亚作为一个整体来来看，中国的中原王朝就不只是中原的一个王朝，而是一个亚洲王朝，乃至世界性的帝国。还有一个特色是中国的学者做不到的，就是把最新的考古学成果和学术界的新资料新发现用通俗的笔法写出来，既严谨又活泼，不容易。中国通史的书太多，从来就不推荐中国大陆出的，最好的还是《剑桥中国史》，适合研究生以上。这套《中国的历史》适合爱好者。
只看了未在大陆出版的第十一卷，日本人写中国史，有中国人没法写的真实，也有美国人写不出的亲切，令人动容。
太精彩了，读得个昏天黑地，不要客气，再来十卷，谢谢！
一套书就是一世轮回，印象深刻的是魏晋南北朝，还有宋辽金元这是中日史观有明显分歧，最后部分明至近代的未竟之作
怎么说呢 研一的时候听说有这套书，可给我高兴坏了，想着一定要去买上一套。买来以后，看了一些，觉得序比内容好。做得远没有社科院出的那套好，还是社科院做得扎实。这套给人感觉吐槽太多、口语话太多，实在的太少，偶尔一些枝枝叉叉的八卦倒是没见过的，但是也是没有用的八卦啊。。。很失望，写得抓不住主要脉络，没有突出重点和作为通史应该关注的重点问题，读着叫人头脑混乱，学不到东西。
读后最大收获是，对世界和人类又多了一分悲观：人与人、国与国之间的认识、理解何等困难！日本人对中国的恶意竟如此之大之深！
这一切都源于日本人对"中国本土主义"发自内心的十足反感。
日本学者们在书中的表现，只能说明对中国和中国人特有的态度：完全否定、极端的看不起。
由于对中国正史持否定的态度，所以，前五册尽量引证考古发掘的资料，以点带面，尚可。但后面作者们已完全失去了风度，完全情绪化，赞美蒙古人的征服，认为蒙古人不野蛮，甚至善良，将契丹人说成高度文明，将宋朝描述的那么不堪。
只要是中国人的，只要是汉人的，只要是中国正史的，作者就否定、嘲笑、怀疑、乃至诋毁，否则，全部肯定、赞美。中文版中已经做了部分删节。
哈佛，剑桥，讲谈社
用不同的视角去看待“史”，朱士行是不是猪八戒？卑弥呼是真实还是神话？鲁肃的历史功绩到底如何褒贬？ 提出观点并加以佐证，这比从小靠背诵的“史”有趣多了……
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