书籍介绍
本书简介:
该书由《明变》、《成物》和《明心》三章组成,熊十力在原《新唯识论》的基础上进行了重新创作,分别表达了他晚年定型的本体论、宇宙论和人生论,成为《原儒》体系的重要哲学基础。
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丛书简介:
熊十力先生是一代大哲、现代新儒家学派的开创者。他一生著述丰富,生前出版的著作单行本就有二十余种,除了以《新唯识论》为代表的阐发自己融摄儒释的哲学体系的著作以外,还包括早期的佛学著作、书信语录集、政治历史哲学、思想学术史方面的著作。熊先生生前陆续出版的著作单行本系列即命名为“十力丛书”。
此次世纪文景公司与上海书店出版社联合出版熊先生著作系列,仍沿用“十力丛书”的旧名,以示为完成熊先生的夙愿。本次出版由熊先生的再传弟子、著名学者罗义俊先生担任学术指导,在此前各种版本的基础上重新进行了点校。并且得到了著名学者王元化先生的大力支持,王先生还为丛书作了总序。此次出版分三批全面推出了熊著单行本,07-08年已分两批共出版了十种,此次为最后一批四本(如下,其中标有星号的是文景出品),自此,“十力丛书”出齐。
第一批包括:
《佛家名相通释》*
《韩非子评论 与友人论张江陵》*
《十力语要》
《十力语要初续》
《存斋随笔》
第二批包括:
《唯识学概论 因明大疏删注》*
《新唯识论》*
《破破新唯识论 摧惑显宗记》*
《乾坤衍》
《中国历史讲话 中国哲学与西洋科学》
第三批包括:
《体用论》*
《熊十力论学书札》*
《读经示要》
《原儒》
AI导读
核心看点
- 阐述体用不二,本体即现象
- 融摄儒释,构建晚年哲学体系
- 明变、成物、明心三章定调
适合谁读
- 新儒家及中国哲学研究者
- 对熊十力思想感兴趣的读者
- 具备一定哲学基础的进阶者
读前提醒
- 建议先读新唯识论再读此书
- 概念深奥,需耐心反复研读
- 结合原儒体系理解更透彻
读者共识
- 思想深邃,被誉为哲学大师
- 文字晦涩,初读者易觉困难
- 体用论核心,影响深远重大
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。
精彩摘录
- "物質、生命、心靈等性,皆實體所固有。其變動而成為功用,(其字,為實體之代詞。功用,謂宇宙萬象,實則總舉物質、生命、心靈等等現象,而通稱之曰功用。實體變成功用,乃即體即用。實體省稱體,功用省稱用)"
- "王船山詩有兩句,善形容此理,其詩曰:“拔地雷聲驚筍夢,彌天雨色養花神”,按上句“拔地雷聲”,(拔地者,雷聲拔出地面而上升也)形容生命力之升進,其勢猛烈。筍稟之以有生、既生,而不知其所以生。驚,猶震也。筍之初出土,生長極速,宜由生命力之震發而不自覺,故曰夢。(此句就筍而發,實通萬物而言也,下言花者准此)下句“彌天雨色”,以喻生命是全體性,圓滿無虧,若彌天雨色之充盈也。(喻者,比喻)萬物同稟生命以有生、既生,而物各自養,益擴充其所始受,則以生生之盛,贊之曰神,猶花之發其精英,亦曰神也。花得彌天雨色以生,而養其神以弗衰。"
- "但古代統治階層剝削勞動群眾以自私,人失其正性。"
- "良知作得主,則知識與智合一,斷無分離之虞。"
作者简介
熊十力(1885-1968),原名继智,字子真,号逸翁,晚年又称漆园老人,湖北黄冈人。青年时代投身反清革命,武昌起义后任都督府参议,并参预护法运动。三十四岁后慨然脱离政界,专心学问。曾入南京支那内学院从欧阳竟无先生研究佛学,后应蔡元培先生之聘任教北京大学。抗战期间入蜀,先后应马一浮和梁漱溟先生之邀讲学于复性书院、勉仁书院。中华人民共和国成立后,历任中国人民政治协商会议特邀代表及第二、三、四届全国政协委员。1954年后定居上海。熊十力先生学贯古今,会通中西,融摄道释,要归于儒,而自成一家,创立了一个颇具特色的哲学体系。重要著作有《新唯识论》《十力语要》《佛家名相通释》《读经示要》《体用论》《原儒》《乾坤衍》等。其学说影响深远,以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等皆为熊门高足,熊先生也被尊为现代新儒家的开宗大师。