真爱的起源是抵抗

今天，我们习惯把浪漫爱情视为人类最自然、最普遍的情感。但本书告诉我们，它其实是一场始于12世纪的文化发明。 当天主教改革以严苛的教义将“欲望”污名化，欧洲吟游诗人、传奇作家与恋人们设计了一种与“欲望”截然不同的情感图景：它强调精神纯粹、忠诚无私——浪漫爱情由此诞生，成为躲避教会控制的“隐秘武器”。而在同一历史时刻的南亚、日本等地，就不存在这种“爱”与“欲”的对立，它们浑然一体，从未被割裂。 也许，浪漫爱情的意义，恰恰在于它是一段具体的历史，在于它始终是人类对抗束缚、守护人性与自由的证明。 【名人推荐】 让争论开始吧! 威廉·雷迪重要之作以惊人的资料为基础，从欧洲宫廷文学和游吟诗人文学到日本平安时代的诗歌，从圣典法到布里寺庙的舞蹈，挑战了我们对情色、英雄主义、婚姻性质以及中世纪在现代文化中的遗产的基本假设。有没有“性驱力”？或者说，这也是西方的一种建构？就像雷迪的一个“情感”一样，读完这本令人印象深刻的研究，你会有焕然一新的感受。 ——芭芭拉·罗森宛恩，《关于爱的五种幻想》作者 这是一部具有惊人野心的作品……作者艰巨的智力劳动的回报是，他能令人信服地挑战当代西方（看似是经过科学验证的）关于性的智慧。 ——《当代欧洲历史》 这是一本伟大的书，也是一个强大的理论挑战，任何方向的历史学家如果忽视它，就会面临危险。 ——《美国历史评论》 【编辑推荐】 ▼颠覆常识，我们熟悉的“真爱”并非人类普遍天性，而是欧洲人的一种发明。 今天，我们常常以为浪漫爱情是古已有之的普遍情感，而本书颠覆了我们的认知。12世纪宗教改革后，欲望成为罪恶，对此，欧洲诗人、传奇作者、贵族恋人们制造出了纯粹无私、精神至上的“真爱”理念，成为一种躲避教义苛责的隐秘抵抗。但这恰恰体现了，“真爱”始终是人类对抗束缚、守护人性与自由的证明。 ▼全球视角下的文化比较，看懂东西方爱情观为什么截然不同。 从这一历史时期出发，作者又对爱欲进行了全球范围的探索，将同时代东方传统的南亚以及平安时代的日本纳入比较，发现不同文明对爱的认知天差地别。与西方不同，在这些文化中，灵与肉、爱与欲浑然一体，从未被割裂。在一些东方文化中，身体的欢愉并非罪恶污秽，而是贴近神性的美好体验；他们在接纳情欲的同时，也看懂认识情感的珍贵与无常。 ▼结合历史学、文学研究和人类学，填补了跨文化情感比较的空白。 从中世纪的吟游诗歌到骑士传奇，从《源氏物语》到印度教《往世书》里的神话故事，本书以人类学视角阅读文学，超越传统的文学史视角，挖掘背后的社会文化逻辑。他揭示了不同时代、不同文化如何教人们怎么去爱、怎么动情、怎么表达心意。古老的爱情不再只是文艺故事，而是我们看懂文明、人性与情感变迁的窗口。 ▼跨越众多学科的情感史野心之作，为当代读者梳理爱情脉络。 本书不仅集合历史学、宗教学、比较文学、人类学与社会学所长，也批判性地参考了现代生命科学、认知心理学等领域的最新成果与研究范式。通过梳理爱情的脉络，也启发我们获得更通透、更全面的认知。

◆作者简介 廉·雷迪（William Reddy）, 杜克大学历史与文化人类学教授，情感史研究先驱。获古根海姆奖、戴维·平克尼奖）。主要专著还包括《感情研究指南》，The Invisible Code: Honor and Sentiment in Postrevolutionary France, 1815-1848， Money and Liberty in Modern Europe: A Critique of Historical Understanding，The Rise of Market Culture: The Textile Trade and French Society, 1750-1900等。 ◆译者简介 汪丽红，上海财经大学历史系副教授，复旦大学历史系博士。主要从事中世纪史、史学史、中西交流研究，著有《骑士：且歌且战的西欧贵族》，参译《牛津历史著作史》，参编《大学世界史》等。