【编辑推荐】：
◆刘迎胜（元史研究会会长） 李永晶（日本研究新锐学者）沙青青（《东亚观察局》主播）一致推荐
◆跳出战争叙事，多维度呈现“蒙古袭来”前后日本的危机与变局：大兵压境的威胁，权力膨胀的幕府，南北对立的天皇，深入人心的神国幻象，捉襟见肘的财政，穿梭往来的禅僧……
◆钩沉中日史料，揭秘历史的巧合、胜败的代价以及鲜为人知的史实：“战时体制”对日本中世政局造成了哪些冲击？来自中国的铜钱为何让日本官民的趋之若鹜？规模超过唐宋的日本留学僧热潮，将如何影响后世的室町文化？
【内容简介】：面对蒙古帝国的战争威胁，日本竟以不答复、不来往、不允许使节进京的高冷姿态回应。震怒之下，忽必烈两次发兵远征东瀛，却遭遇海上风暴，大败而归。日本将此风暴称为“神风”，这如何影响了日本人的世界想象和自我认识？
尽管两国遥相对峙，海上贸易热度竟超过唐宋时期。作为压舱物抵达日本的铜钱，为何让官民趋之若鹜？不畏风险、渡海求学的禅僧，归国后对日本文化产生了哪些影响？
与此同时，权力扩张的镰仓幕府，在战后加剧的国内危机中一步步走向崩溃。继起的室町幕府与天皇明争暗斗，权势地位渐趋逆转。日本进入动乱频仍的南北朝，李氏王朝崛起于朝鲜半岛，元亡明兴实施海禁，东亚国际秩序又将何去何从？
以海洋视角重新审视元日关系，环环相扣的历史联系一一浮现。
【媒体评论】：
研究视角独特，其观察点时而在元，时而在日。书中向读者传达了既往了解较少的䥥仓幕府及其背后京都的日本王室的情况，以小中见大的方式展现了元史研究的新进展，值得一读。
——刘迎胜，南京大学历史学院教授、中国元史研究会会长
中日两国有着共同的东亚古典世界秩序与文明的根源，双方在意识深处有着近似结构，因而不同于一般意义上彼此不同的“他者”。认识日本，可以说就是认识“中国”。
——李永晶，华东师范大学政治学系副教授
一部讲述中世日本与元朝关系的力作。将学界最新研究成果以生动的语言、别致的体例娓娓道来，令人有耳目一新之感。跳出国别史的局限，以大视角纵观、小细节切入的方式，为我们描绘了13至14世纪的东亚风云激荡的大时代。
——沙青青 上海图书馆历史文献中心副主任、《东亚观察局》主播
上海师范大学人文学院特聘副教授。复旦大学学士，日本大阪大学硕士、博士，曾任日本学术振兴会特别研究员。
主要研究方向为日本中世史，东亚海域交流史、日本宗教史·寺社史、南北朝·室町时代史，译有《应仁之乱：日本战国时代的开端》《中世日本的内与外》等，负责上海市浦江人才计划项目“海洋史视域下的忽必烈征日以后日本对元关系研究”等。
- 跳出战争叙事，多维呈现蒙古袭来前后日本的政治危机与社会变局
- 揭秘铜钱流入与禅僧留学热潮，展现元日之间密切的经济文化交流
- 以海洋视角审视元日关系，串联中日韩三国在14世纪的历史联动
- 对日本中世史、蒙元史及东亚国际关系感兴趣的读者
- 希望了解镰仓幕府兴衰及神风传说背后历史真相的爱好者
- 关注中日文化交流史，特别是禅宗传播与贸易往来的读者
- 本书侧重战后影响与文化经济交流，非纯军事战争史，请调整预期
- 涉及大量中世日本专有名词，建议结合注释或相关背景知识阅读
- 可配合李怡文等学者著作对读，以补充海商贸易等视角的不足
- 视角新颖独特，跳出传统战争叙事，揭示了元日关系的复杂面貌
- 史料详实且文笔流畅，兼具学术深度与可读性，适合大众阅读
- 部分读者认为书名略显夸张，且后半部分篇幅偏向禅僧留学史
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "14 世纪50年代三国的动荡，是横跨东亚海域的多场战争共同作用的结果。并且，各场战争之间存在跨海域的联系。这种联系，最为显著的是元末农民战争的影响。红巾军直接攻入朝鲜半岛，改变了高丽王朝末期的局势。江南沿海的方国珍、张士诚起事，则中断了日本与中国的贸易。日本国内发生的“观应扰乱”，将战火一直烧到了朝鲜半岛，成为倭寇活动的开始。各场战争之间本无关联，但在元朝治下的14世纪，在跨海活动极为便利、东亚三国经贸往来极为密切的背景之下，得以相联系起来，给三国社会造成了深远的影响。这就好比是相不远的三座房子都着了火，最后火势汇聚到一起，把这一片地方都给点着了。这可以说是东亚三国历史上一次空前的区域性、国际"
- "乾坤无地卓孤筇，喜得人空法亦空。 珍重大元三尺剑，电光影里斩春风。"
- "两路大军合兵一处，必将给博多湾坚守的武士们带来难以承受的巨大压力，而武士们此时已十分疲惫。意外的是，还没等到东路军与江南军会师后重整旗鼓，闰七月一日（公历8月23日）这一天，那场著名的台风到来。当天，京都下了一整夜的暴雨，远离前线的公家贵族们抬头望天，似乎已经预感到了九州岛西岸将有大事发生。十三天后，传到京都的军报记载“彼贼船多漂没云云，诛戮并生掳数千人”（《勘仲记》）。元朝一方的史料则记述“台风大作，波涛如山，震撼击撞，舟坏且尽,军士号呼溺死海中”（《元故赠长葛县君张氏墓志铭》）。"
- "元朝出现这么火爆的留学僧热潮，基本上不是因为这些日本僧人对元朝或蒙元帝国本身有什么兴趣。元朝如何强盛，“世界帝国”如何幅员辽阔，他们并不感兴趣。真正令他们兴致盎然的是中国的江南地区，这个自南宋以来他们就无数次听师父、师兄讲起，在宋朝传来的书籍里读到过，令他们无比向往的地方。江南是当时东亚禅宗的中心，也是最具文化辐射力的地区。因此，绝大多数（下一节将提到的雪村友梅、龙山德见等少数人除外）日本留学僧的活动范围，与他们的先辈在南宋时一样，还是在浙江一带，充其量也就扩展到了江苏、江西和福建，并没有走出昔日南宋朝廷的控制范围。"
- "p48乾坤无地卓孤筇，喜得人空法亦空。珍重大元三尺剑，电光影里斩春风（《佛光国师语录》）。"
