![哲学的慰藉 - [古罗马]波爱修斯, (西班牙) 胡伊斯 绘](https://static.book345.com/covers/9787544743518.jpg)
书籍介绍
本书既是一部论述哲学和神学问题的经典名著，也是文学史上的伟大篇章，以散文与诗歌交替的形式描述作者在狱中绝境对人生终极问题的思考。涉及命运与天命、上帝的预知与自由意志、上帝的永恒性与时间等重大问题。
AI导读
核心看点
- 狱中绝境下对命运与幸福的终极思考
- 散文诗歌交替，对话形式展现哲学慰藉
- 调和上帝预知与人类自由意志的矛盾
适合谁读
- 身处逆境寻求内心安宁与精神力量者
- 对西方哲学史及中世纪思想感兴趣的读者
- 关注神学、自由意志及古典文学的爱好者
读前提醒
- 本书涉及神学概念，建议耐心阅读后半部
- 注意区分世俗快乐与哲学定义的真正幸福
- 部分译本质量参差，建议对比英文原版阅读
读者共识
- 文学性与抒情性极强，超越枯燥哲学论述
- 向内求索是获得幸福与对抗无常的唯一途径
- 翻译水平争议较大，影响部分读者的阅读体验
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "哲学：世人繁多的目的所带来的苦恼使他们忧虑重重； 为此，他们各奔前程，但竭力要达到的目标却只有一个--幸福。 这一目标很特殊：任何人只要得到了，也就再无所求了。 幸福是善中之至善，并集各善之大成； 任何善若有欠缺，则不能称为至善， 因为在此之外尚有可追求的目标。 由此可见，幸福乃是由各种善的结合而达于完美的状态。 正如我所言：人人皆希求这一目标，只不过途径可能不同， 因为人的心灵深处天生就具有追求真善的欲望， 只是谬误将他们引上了邪路， 去追寻假善罢了。 波依修斯：《哲学的慰籍》3"
- "农人要想在土地上播种，首先必须清除丛生的杂草，用锋利的镰刀斩除荆棘蕨草，土地才能获得大丰收。"
- "到底是什麼樣的享樂在對他們進行挑逗，對這點你我不清楚；但是一旦你回味一下自己的慾望，就會知道：這些享樂都會有一個苦澀的結局。"
- "There is the lightness of flame that carries it upwards, and there is the heaviness of earth that weighs it down, and these different motions are appropriate and fitting for each substance. And it is this appropriateness that allows each substance to survive and persist, whatever it is. Hard things "
- "这是因为，寿命的无限延长是一回事（这是柏拉图赋予世界的属性）；即刻拥有无限生命的全部在场又是另一回事（这明显是神圣心灵的特性）。神并非因为时间上的差距而比受造物显得更为古老，而是因为他本性的纯粹。短暂事物的无限运动正是对这个不动生命的当下本质进行了模仿，因为它不能全部重现当下本质并同它等同，所以它从不动蜕变到动，从当下本质的纯粹退化到将来和过去的无限数量，而且，因为它不能立刻拥有全部完满的生命，所以对于这方面它总是生存不息，似乎在某种程度上对它难以全面表现的东西进行了模仿，它通过将自身与转瞬即逝的当下维系在一起（这一当下同永恒的当下有几分类似），把应有的模样赋予它所碰到的所有事物。既然难以成为"
- "坏人之间无法达到一致。事态发展岂有其他，往往是，当自己的罪恶撕碎自己的良知，个人与己作对，常常做出事后看来当时绝不该做的事。 这个形象提出警告，不是给无智的俗人——‘你们抬望眼，面向青天， 也请提升你们的思想，不然受重下坠 你的精神沉落得更低，虽然躯体升起。” 祷告并非徒劳，如果这些都属正确一类，就必然是灵验的。因此，要避开罪恶要做好事积德，提升你的精神到达正确的希望境界，把你谦恭的祷告奉献给上苍。如果你对自己真诚，某种伟大的必然就寄放于你身上，因为你生活在一位目睹万物的法官的视野之中，这就是行善的伟大必然。”"
- "因此，正如善是它自己的回报，对恶人的惩罚是他们的邪恶本身。好，受到惩罚的人都不怀疑自己染上了某种邪恶。所以，如果他们愿意检验他们自己，我认为，人如果染上最大的邪恶，都不会认为自己会免遭惩罚：与其说邪恶是一种刑罚，不如说是种根深蒂固的感染。"
- "人的行动取决于两个因素：意志与力量。如果缺少一种就无法完成行动。如果缺少意志，人就不愿意做某事，因而不去起始一事；如果缺少行动的力量，这意志就是无用的。所以如果你看见一个人想得到而不能得到某物，你可以断定他所缺乏的是得到他想得到之物的力量。”"
作者简介
波爱修斯（Boethius，480—524），欧洲中世纪初期罕见的百科全书式思想家，在逻辑学、哲学、神学、数学、文学和音乐等方面都做出了卓越的贡献，有“最后一位罗马哲学家”、“经院哲学第一人”、“奥古斯丁之后最伟大的拉丁教父”之称。他生活在东罗马帝国时期，在东哥特族国王狄奥多里克手下担任公职，因被指控谋反而入狱并被处决。《哲学的慰藉》是他在狱中写下的不朽名篇，采用对话形式，以明晰的思想和卓越的哲学才华，探讨了幸福、善恶、命运和自由意志的性质。
Z-Library
收藏