![知识分子的鸦片 - [法] 雷蒙·阿隆](https://static.book345.com/covers/s/9787544727013.jpg)
书籍介绍
《 知识分子的鸦片》一书是雷蒙·阿隆在冷战初期,针对当时法国特别是法国知识界的情况而作的一本法国人反思法兰西病的著作。在 《 知识分子的鸦片》一书中,作者对偏爱走极端的法国知识分子本身进行了剖析和批判,是研究法国现代思想史的重要参考资料,也是知识社会学的名著。在许多情况下,深刻的思想往往采取片面的姿态,左派的作品是这样,右派的作品也是如此。所以,即使在时过几十年之后,我们再来阅读阿隆的这部著作,仍会为其间的清醒与尖利惊叹。
" 没有雷蒙•阿隆，世界将感到更孤单，而且更空虚。——亨利•基辛格
《知识分子的鸦片》是20世纪最有开创性的书之一，是对研究知识分子的“虚妄”这一主题最有价值的贡献之一。本书出了要让知识分子们回归平凡务实的正道，也希望能让他们免于在智识方面的混乱不清，正是这种混乱不清造成了许多智识上的“怪胎”。——罗杰•金巴尔"
AI导读
核心看点
- 剖析法国知识分子对左派神话的盲目崇拜
- 批判革命狂热与历史必然性的虚幻逻辑
- 揭示理想解放背后隐藏的专制与平庸现实
适合谁读
- 对法国思想史及冷战时期政治思潮感兴趣者
- 关注知识分子社会角色与意识形态反思的读者
- 希望摆脱思维极端化、寻求理性务实思考的人
读前提醒
- 本书成书于冷战初期，需结合当时历史背景阅读
- 作者行文犀利且带有论战性质，部分观点具时代局限
- 建议对比阅读萨特等左派著作，以理解其批判语境
读者共识
- 阿隆以清醒尖利的笔触，戳破了知识界的集体迷梦
- 虽被指有西方中心主义偏见，但其理性批判极具价值
- 被誉为研究知识分子虚妄与异化的社会学经典名著
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "经过数百年的时间形成的各种社会关系往往会以人性化告终。（怀疑这句翻译有点问题）不同等级成员之间地位上的不平等，并未排除彼此之间的相互承认。它为各种真实的交流留下了位置。在回顾往事时，人们会歌颂人际关系的美好，赞扬忠诚的美德，并用这种美德去反衬在理论上是平等的人与人之间的关系的冷淡。……随着人们在时间上远离事件，人们就会得意地强调昨日的臣民的幸福与当今的公民的苦难之间的反差。"
- "一旦左派取得了胜利，并轮到它来对显存社会负责，那么，成了反对派或反革命派的右派亦能毫不困难地指出，左派代表的不是与权力对立的自由或与特权者对立的人民，而是一种与另一种权力对立的权力，一个与另一个特权阶级对立的特权阶级。"
- "马克思主义的“末世学”赋子无产阶级一种集体救世主的角色。1年马克思所使用的表达方式清楚地表现出了“天选阶级”神话的太一基督教”根源。这一阶级之所以被选中，主要是因为它为拯救人类遭受了苦难。无产阶级的使命，革命导致了史前时代的终结，自由的治，在这些表述中，人们不难发现至福千年说的思想结构：救世主，洪裂，上帝的王国。 马克思主义并未因上述比较而失去信誉。古老的信仰以一种科学的外表复活，这对弃绝了信仰的心灵自然存在着诱惑力。正如现代思想可以视为各种梦想的幸存物，神话亦可视为真理的预示"
- "真实的解放留下的缺憾，自由工团主义的单调乏味的审慎，使得知识分子容易受到理想的解放的诱惑。工人在英国或瑞典的真实的解放就像英国式的星期天那样令人厌烦，而苏联工人的理想的解放，则像对美好的未来进行一次造访或一场突然降临的灾难一样具有迷惑力或慑服力。也许，电视机会除掉罩在莫斯科已获得解放的无产阶级身上的殉道者的光环。"
- "左派力图把个人从直接的束缚中解放出来，但它很可能最终使人屈从于公共管理机构的束缚，这种束缚虽然在法律上不那么直接，但事实上却无所不在。然而，国家对社会管理的面越广，……相对独立的群体之间和平竞争的目标就更少。一旦整个社会如同一个巨大的企业，处在其顶端的人必然会变得漠视下层群众的意见（不管是赞同还是反对的意见），事实难道不是如此吗？ 随着这种演变，传统关系的残余和地方共同体显然更像是一种阻碍个人被巨大的行政权力这一工业文明所产生的怪物吞噬的障碍，而不是民主的制动器。由此开始，随着时光的消逝而被削弱和小弱的各种历史上的等级制度，也似乎不再是旧的不公正行为的维护者，而更像是一种能抑制专制倾向的食物。"
- "除非集体资源出现史无前例的增长，每一种体制都只容忍某种程度的经济平等。人们可能消灭一种与某种经济运行方式联系在一起的不平等，但他们又会自动地重建另一种不平等。收入平等化的界限不仅由社会物质的重力和人的利己主义所勾画，而且也由多种集体和道德的要求所勾勒，后者与对不平等的抗议一样合乎情理。"
- "使左派受到激励的是三种虽不必然矛盾，但往往会有分歧的观念：自由、组织、平等。“自由”意味着反对政权的专横，赞同个人的安全；“组织”则是为了以一种合理的秩序取代传统的自发的秩序，或是取代个人积极性的无序状态；“平等”则是指反对源于出身和财富的特权。"
- "如果只有敌视一切正统性和能感受到一切苦难的人才是左派，那么，为什么只有美国没有这种左派？认为苏联始终正确的共产党人是左派吗？那些为亚洲、非洲的所有人民，却不为波兰或东德的人民争取自由的人是左派吗？历史上的左派的语言或许在当代会博得喝彩，然而，当怜悯本身只具有唯一的意义的时候，永恒的左派的精神实际上已经死亡。"
作者简介
雷蒙·阿隆（1905-1983），当代法国著名社会学家、哲学家。主要著作有：《历史哲学导论》、《连锁战争》、《工业社会十八讲》、《知识分子的鸦片》、《政治研究》、《阶级斗争》等。
目录
用户评论
阿隆在向谁开炮？阿隆在向一切狂热开炮，他太过谨慎，拒绝一切幻想、拒绝完全认同任何派别，在呼吁对“务实”的重视时，其实也是抛弃了对于荣誉和伟大的追求，而这要求高度的清醒，清醒对很多人则意味着痛苦。
槽点密集。本书因为时局使其成为战斗檄文（第一编最为明显），随之而来的是通过辩论技巧偷换大量概念，“以黑格尔辩证法为启以侦探小说为终”逻辑足见粗梳，万金油般的华彩随处可见。
PS:看了两遍还是决定收藏，此书批判地看收获也是不小。
阿隆对共产主义思潮及其实践提出了致命的批评。但因为他首先是对法国内部的知识分子喊话，因此时常显得过分急切和义愤填膺，一心要把对方驳倒，而在不停肯定英国经验主义和美式自由主义的时候，犯了他所批判的错误。由于他这种内在于西方的务实态度，对完美社会方案的极端不信任，逻辑上甚至可能导向某种对民族主义的宽容，因此也会在解释中国实践的时候遇到难度。有时几乎是在提出实际的政策建议，而不是推演理论。更精彩的论述出现在他稍微抽身平息怒火的时刻。“知识分子并不拒绝实际行动，一旦他参加了行动，就会忍受行动的艰难。但是他们尽力去永远不忘对手的论证、未来的不确定、自己朋友的过错和战士之间隐藏的真爱。”这种义愤之中的清醒还是很迷人的，尽管出现得并不多。
“左派的神话、革命的神话和无产阶级的神话被人摈弃，并不是由于它们的失败，而是由于它们的成功。”
知识分子总会找到自己的鸦片，用幻觉填补理想与现实的沟壑。
对欧洲革命历史不甚了解，即使有些内容感觉云里雾里，但作者的思想光芒直射内心，不禁为以前的幼稚，极端，愤青感到羞愧。
现在到了我们必须要回答雷蒙阿隆提出的问题的时刻了。
基于人道主义与经验主义，阿隆保持了客观冷静的思考，对法国知识分子的傲慢和狂热做出了颇为深刻的思考与批判。其中对于左派等混杂了历史与哲学纬度的名词或定义的揭示，以及革命与共产主义何以具有吸引力的剖析，都值得去思考。然而阿隆这种纯粹的经验主义，依然带有欧洲中心主义的优越性，民族自决或国家自决的建议可能比附属共产主义这一世俗宗教的道路更为理性化。不过当革命完成其任务后，政权如何解决热情消退后面临的超越意识形态的普世性问题，困扰所有战后独立的民族国家。从这一纬度，革命确实宛如手术的麻药，但历史与显示并未留给每一个国家术后康复的平等机遇。
此书强烈推荐对左派、马克思主义等有一定了解的青年阅读，用以破除各种幼稚崇拜病和高高在上的空想，以知识分子们实现求真务实的各种社会活动。但本书对左派尖锐的批评为50s法共如日中天之际，言辞过于犀利，很容易被右派与反动群体利用作为攻击的武器，并不推荐一般对政治经济毫无兴趣的人阅读，会造成中立者对左派的误解。毕竟我们讨论的知识分子首先至少是一个有良心的勇于说不的人。
【Masterpiece】保持审慎，拒绝冷漠，“如果怀疑主义能平息狂热，那么就让我们真心呼唤它们的来临吧！”
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