![和平与战争 - [法] 雷蒙·阿隆](https://static.book345.com/covers/s/9787511716668.jpg)
书籍介绍
雷蒙·阿隆的《和平与战争》常被国际关系学者奉为经典，却在学科主流中长期被边缘化——这恰恰是它最值得被重新打捞的原因。与摩根索式强调权力测算的理论不同，阿隆把目光投向那些“形式上看不到的”东西：观念如何成为国家动员民众的武器，灵魂为何比意识形态更不屈不挠，以及核时代与宣传战如何重塑了“战争”本身的定义。他提醒读者，现代战争的胜负不再只取决于军力或经济，而取决于谁能把信息打进对方的民意。这本书不适合寻求清晰模型或速成框架的读者，它冗长、絮叨、拒绝给出确定答案，却逼着你直面一个悬而未决的问题：在观念强制与核毁灭之间，人类究竟会走向同质化的蚁冢，还是守住自由之城？
作者简介
雷蒙•阿隆（Raymond Aron，1905—1983），法国哲学家、社会学家和政治学家，也是法国20世纪最清醒的政治评论家，对20世纪的法国和国际政治思想都产生了重大影响。阿隆博学多才，才华横溢，涉猎广泛，在社会学、政治学、历史学和国际关系学科等领域都卓有建树。他一生笔耕不辍，发表过四十余部著作，最主要的作品包括《历史哲学导论》、《克劳塞维茨》、《知识分子的鸦片》、《工业社会十八讲》、《回忆录》以及这本国际关系的经典巨著《和平与战争：国际关系理论》等。
AI导读
核心看点
- 构建战略、外交、权力与观念的综合性国际关系理论框架
- 深入剖析地缘、人口、经济等物质因素对对外政策的影响
- 理性探寻核时代国际体系特征及人类对和平追求的伦理困境
读者共识
- 公认的国际关系经典巨著，理论架构全面彻底且极具说服力
- 内容极其晦涩难懂，普通读者易感到跳跃，需反复研读才能消化
- 虽出版于上世纪六十年代，但对当今国际局势仍有深刻的预见性
精彩摘录
- "在我们这个世纪，民主风尚意味着一种新的做法：发起进攻的国家的话语和发言人在针对作为社会少数的领导层的同时也针对了民众。每一方的阵营，每一个巨头势力都努力想说分界线另一边的被统治的人，让他们相信自己是被剥削、被压迫和被愚弄。宣传战和广播战标志着画的持久突和对媒体手段的不间断借助。在这个游戏中，权力不取决于军事力或经源。比如，有些国家更有能力进行广告性输出，有些国家更有能力招募到无私的宣传者，又或者更愿意花钱来“强奸“民意。"
- "当每个国家或阵营成为一种思想的化身，个人就有了在对共同体的归属感和自己理想的实践的互相拉扯中被分裂的危险。无论他是选择肉体的祖国还是精神的故乡，他都无法根据一个统一的政治逻辑来被赞扬或定罪。这样一来，政治单元的民族利益似乎只能在这样一种局势下才能被具体确定下来：在这种局势中，对立被简化为一种纯粹竞争，其利害是极端的，在其中，没有任何斗争者不冒着生存或灵魂被毁灭的危险。"
- "在和平时期，集体行动的能力体现在对各种手段的运用及对敌人实施的各种手段进行的抵制上。确切地说，外交能力具有两面性：从广义上讲，外交能力是指对这些手段的整体施以及对合适的手段加以选择；从狭义上讲，外交能力是行动的质量，可用以结交朋友并尽可能击对手计面对面终达成满意的结果。"
- "和平之所以难以实现，更多是因为人性本身而非人的动物性。遭到彻底失败的老鼠会向强者屈服，它们之间的支配等级是稳固的；伸出咽喉的狼会被它的战胜者赦免。而人是可能选择在屈辱下反抗并坚持自己生活真理的存在。主人和奴隶的等级制永远不会稳定。明天的主人们将不再需要奴仆，他们握有的是赶尽杀绝的权力。"
- "所有财富都是由剩余价值创造和提供的，而剩余价值又是剥削者从他们自己国家的劳动者和边缘国家的劳动者身上抽取出来的。国家间结构与国家内结构之间的一个相似之处因此而显现出来。这个隐含理论，无论是在马克思的论述中还是在列宁的《帝国主义是资本主义的最高阶段》中都没有，至少没有以这种方式被阐明，但我们还是可以从他们的论断中推断出来。这一理论有意回避谈论严格意义上的国家间对抗或国家间冲突。它通过论述资本主义社会的阶级斗争而将这种分析扩展到了全世界。"
- "就人类当下的处境而言，我首先注意到的是其构成中的一种明显的矛盾性，而这种矛盾性又总会让人类摇摆不定。从人与人的关系来看，我们都以公民身份生活，并遵从法律；从民族与民族的关系来看，每一民族都享有天然的自由。这种状况比不区分两者使我们的处境更早，因为这种同时在社会秩序中和自然状态下的生活让我们不但屈从于两种状态的局限，而且不论在哪种状态中都找不到安全感。的确，社会秩序的卓越之处体现在力量与法律的角逐中，但这仅限于在法律能够控制力量的情况下；当君主处于绝对独立的意志下时，这唯一的力量将以法律的名义向公民，或者以国家利益的名义向外人发号施令，从而剥夺前者反抗之权利和后者反抗之意志，因此真正的公正之名只"
- "就人类当下的处境而言，我首先注意到的是其构成中的一种明显的矛盾性，而这种矛盾性又总会让人类摇摆不定。从人与人的关系来看，我们都以公民身份生活，并遵从法律；从民族与民族的关系来看，每一民族都享有天然的自由。这种状况比不区分两者使我们的处境更早，因为这种同时在社会秩序中和自然状态下的生活让我们不但屈从于两种状态的局限，而且不论在哪种状态中都找不到安全感。的确，社会秩序的卓越之处体现在力量与法律的角逐中，但这仅限于在法律能够控制力量的情况下；当君主处于绝对独立的意志下时，这唯一的力量将以法律的名义向公民，或者以国家利益的名义向外人发号施令，从而剥夺前者反抗之权利和后者反抗之意志，因此真正的公正之名只"
- "理性要求人们，尽管战争喧嚣，也要遐想和平；尽管武器沉默，也要不忘战事。国家间的交往在继续，外交和战争是两种互补的模式，它们轮流主宰对方，除非在绝对敌视或者绝对友好或完全联合的极端情况下，否则一方永远也不会消除另一方。"
目录
用户评论
“深刻、文明、杰出、晦涩”，基辛格对雷蒙·阿隆这部巨著的评价非常中肯。本书成书于上世纪六十年代初，彼时冷战方兴未艾，对于尚未得到深垦的国际政治领域来说正是充满研究素材正呼唤巨人的时刻，可惜阿隆的著作对于现代国际政治研究者并不适合。读完最直接的感受是艰涩，阿隆所反对的是把国际政治问题简单化的趋势，但是就这本书而言对解决国际政治问题并无很大的益处。书中提出了很多问题，剖析了很多现象，却找不到贯穿始终的主线，内容和表述上也过于复杂和跳跃（一方面阿隆习于以反问表达观点，一方面也与翻译有很大关系）。此外，阿隆知识体系之博大在本书中体现得淋漓尽致，但是内容过于零碎和分散，以至于读完后印象最深刻的只有“同质异质”和“二律背反”，阿隆思想上的现实主义和自由主义在方法论方面并未得到体现。巨著虽巨，却难为支柱。
零散地读过，马上要出法文译本了，不知道差别如何？
实在是看不懂，花了几个小时翻了一下…………仅仅是翻了一下，读了前沿和少数章节。 比较偏理论，引进了较多名词，比较晦涩，不好懂，跳跃👀。我这个外行确实看不太懂在讲什么，甚至觉得有些地方主题不太明确。
鸿篇巨制
目前各大国的政治，军事政策，在这里都能找到理论依据！
看书的时候有些困，所以还是有些懵，但是之前确实低估国际关系的理论架构了。
学国际政治的学生别天天盯美国人的东西
略显絮叨，仍不乏定见。
未尽其意，待二刷。
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