![浪漫主义的根源 （新编版） - [英] 以赛亚·伯林](https://static.book345.com/covers/s/9787544715768.jpg)
书籍介绍
有2014年12月3印本
AI导读
核心看点
- 追溯浪漫主义源于18世纪德国，揭示其如何颠覆启蒙理性传统。
- 论证艺术从模仿自然转向表达内在情感，成为支配生活的力量。
- 剖析意志创造价值的观念，指出其既是自由之源，亦隐含极权风险。
适合谁读
- 对西方思想史、哲学及文化演变有浓厚兴趣的读者。
- 希望深入理解浪漫主义文学、艺术背后精神根源的文人。
- 关注自由主义、多元价值及现代性危机的社科爱好者。
读前提醒
- 本书源自伯林1965年BBC讲座录音，风格如脱稿演讲，生动但非严谨学术著作。
- 部分读者反映译文存在人名翻译怪异或不通顺之处，建议结合原版或新版对照阅读。
- 不必纠结于给浪漫主义下精确定义，重在把握其反理性、重直觉的精神脉络。
读者共识
- 伯林学识渊博且文笔幽默，以清晰逻辑梳理了庞杂的思想史脉络，令人叹服。
- 深刻揭示了浪漫主义对现代世界的双重影响：既解放个性，又埋下非理性隐患。
- 虽为演讲整理，但观点犀利精准，是理解近代西方精神转向的必读经典之作。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我认为，我们完全可以肯定浪漫主义运动不仅是一个有关艺术的运动，或一次艺术运动，而且是西方历史上的第一个艺术支配生活其他方面的运动，艺术君临一切的运动。 人们的精神状态和动机比结果更为重要。情感的纯洁、完整、投入、奉献——这些精神气质，比较容易得到人们的敬佩，成为一般的道德态度。"
- "艺术的目的是产生美，只要艺术家自己感到他的作品是美的，就足够了。"
- "浪漫主义，那是革命。革命针对的对象是什么呢？显然是一切。"
- "许多美学学说之间不论有无逻辑联系，却被同一个术语命名。然而这并不意味着他们有共同的本质。这大概是一种由观念和词语混乱引起的最普遍也使最具误导性的错误。"
- "历史是用实例说话的哲学。——博林布罗克"
- "但我无法根据数学的确定性来证明任何事物都是存在的。……因此，我必须将这个世界当做一种信念之事接受下来，出于一种信任接受它的存在。"
- "如果你无法从这世上得到你渴望的东西，你就必教会自己如何不想得到它。如果无法得到你想要的，你就必须教会自己只想那些你能得到的。这是一种精神退回深处，退向心灵城堡的常见形式，由此，你便能把这个世界所有令人恐惧的灾祸关在城堡之外。……你受尽伤害，便希望退缩到尽可能小的空间里，以使自己尽可能不再受到更多的伤害。"
- "人类的灵魂之乐是充分地实现自己的能量。"
作者简介
以赛亚·伯林（1909—1997） 英国哲学家和政治思想史家，二十世纪最著名的自由主义知识分子之一。出生于俄国里加的一个犹太人家庭，1920年随父母前往英国。1928年进入牛津大学攻读文学和哲学，1932年获选全灵学院研究员，并在新学院任哲学讲师，其间与艾耶尔、奥斯丁等参与了日常语言哲学的运动。二战期间，先后在纽约、华盛顿和莫斯科担任外交职务。1946年重回牛津教授哲学课程，并把研究方向转向思想史。1957年成为牛津大学社会与政治理论教授，并获封爵士。1966年至1975年，担任牛津大学沃尔夫森学院院长。主要著作有《卡尔·马克思》（1939）、《自由四论》（1969，后扩充为《自由论》）、《维柯与赫尔德》（1976）、《俄罗斯思想家》（1978）、《概念与范畴》（1978）、《反潮流》（1979）、《个人印象》（1980）、《扭曲的人性之材》（1990）、《现实感》（1997）等。
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