书籍介绍

《百年思索》是龙应台的一本散文集，作者用她的眼光看世界，看中国，抒写了她对历史的反思，对中西文化的思索，对未来的展望。

龙应台，1952年出生于高雄，1974年毕业于成功大学外文系，后获美国堪萨斯州立大学英美文学博士。曾任教于纽约市立大学、梅西学院及国立中央大学英文系、德国海德堡大学。著有《野火集》、《人在欧洲》、《写给台湾的信》、《美丽的权利》、《孩子你慢慢来》、《看世纪末向你走来》、《干杯吧，托玛斯曼》、《我的不安》、《百年思索》。

AI导读

核心看点

犀利批判文化固有论，视文化为流动江河
反思历史与政治，警惕平庸主义与权力腐化
对比中西社会，探讨公民意识与现代化路径

适合谁读

关注社会议题与历史反思的知识分子
希望突破固有思维、拓展国际视野的读者
对龙应台早期批判风格感兴趣的文学爱好者

读前提醒

部分篇章涉及复杂历史背景，需结合时代理解
文字犀利深刻，建议静心细读以体会思想深度
注意区分作者对政治公域与个人私域的界限

读者共识

文字犀利理性，超越狭隘思维，极具批判力
延续野火集精神，视野广阔，兼具深度与广度
展现华语知识分子的责任感与深刻悲悯情怀

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。

精彩摘录

"文化，根本没有“固有”这回事。它绝不是一副死的挂在墙上已完成的画——油墨已干，不容任何增添涂抹。文化是一条活生生的、好好荡荡的大江大河，里头主流、支流、逆流、漩涡，甚至于决堤的暴涨，彼此不断的激荡冲撞，不断形成新的河道景观。文化一“固有”，就死了"
"李慎之先生所試圖提醒的正是與所謂「儒家正統」對立的文化的重要，譬如各種類型各個時期的遊民。我所提出的問題只是：被忽略的也許不只是一個特定的遊民文化，而是任何不見容於既成「正統」的文化，而中國人對「正統」的理解何其狹窄。觀察敏銳的他當然很清楚，與「正統」對立的文化還有許多別的層次，相對於漢族本位有少數民族意識，相對於男性父權主宰有女性觀點，相對於嚴肅的有通俗的，相對於中央集權有地方性格，相對於中國中心論有比較文化學，相對於大陸文化有海洋文化。也就是說，對任何一個所謂中心，都有某一個邊緣的存在，時時刻刻挑戰「中心」的正統性與正當性。一個對專業誠實的文化研究者必須隨時準備跳出意識型態的框框，掙脫歷史"
"推翻了帝王贵族，我们得到了独裁者。推翻了独裁者，我们得到大众，同时得到最贴近大众因此最平庸的文化品位。当年，如果要公民投票来决定歌德和席勒的去留，来决定疯子尼采的命运，平庸主义恐怕是最后的胜利者；民主的倾向就是向平庸看齐、靠拢。但是，一个以平庸的标准为标准的社会，能思索什么，创造什么？平庸主义以大众之名对精英异类的压抑和符腾堡对席勒的压迫有什么根本差异？"
"數字是能洩露秘密的。譬如說，在人口八千萬的德國有兩千一百零九家出版社（包括前東德的一百三十七家）。中國大陸有五百六十四家，台灣登記著五千多家，其中一年出版十本書以上的其實是五百六十五家。 1996年，德國出版了新書共七萬種，相近於中國大陸的六萬三千種和台灣的兩萬種。德國有四千六百七十家書店，1996年總營業額是九十六億美元，相近於中國大陸的七十億美元和台灣的三十二億美元。把小說和詩製成錄音帶或CD的有聲書，德國人放在汽車裡，一開車就聽一段。每年有三千萬美元的有聲書售出。一家四口的家庭平均每月淨得工資是三千美元，其中三十七元花在書報上。男性中有47％的人在過去的一年中買過書，女性卻有56％"
"第一個提出「三不」政策的，不是蔣經國，不是李登輝，是鄭經。如果《清代軼聞》的記載可信的話，鄭經在即位之初就對前來招撫的清吏提出「三不」條件：不登岸，不薙髮，不易衣。不登岸，是保持政治主權獨立；不薙髮不易衣，是保持文化體制獨立。十七世紀末鄭經的「三不」所爭取的和二十世紀末我們所企求的，其實差別不大。對於明朝的漢人遺老而言，不薙髮不易衣所蘊含的認同意義絕對不亞於今天台灣人對於不要馬列主義、不要財團國有、不要一黨專政的堅持。清政府拒絕了鄭經的「三不」。"
"個人，當他是反對者的時候，他不被捕殺就是聖潔的英雄。當他不再是反對者，嚴酷的測驗就來了：他是否能抵擋權力腐化，他是否能承擔責任，他是否能容忍異己。一九一一年的國民黨、一九四九年的共產黨，都在測驗中暴露了自己的本質：那打破了專制的英雄們竟是無數個專制的個人。個人，才是黑暗的真正來源。"
"基本上，德國人把政治的公領域與個人的私領域分得很開，總理的妻子不參與治國，是一種共識。柯爾的妻子曾被問到她是否希望和美國的希拉蕊一樣「幫夫」，她的回答是，「假定一個外科師生正在給你開刀，你要不要醫師的太太也來給你一刀？」當柯林頓的錄影帶在全世界公開時，反應最強烈的大概是德國人了。所有黨派一致譴責共和黨爲了選舉而侵犯個人隱私。柯爾用了罕見的嚴厲口吻，「整個事情——我不是隨便用詞的人——使我想嘔吐！」賄選，在這裡當然是聞所未聞的。十年來大大小小的選舉中，我這個居民曾經得到過兩粒草莓。今年（1998年）的跨世紀大選，我只得到一只氣球。從台灣人的眼光看，德國人在打的選舉也辦得靜悄悄的。沒有喇叭喧囂，"
"......吾民族数千年生息于专制空气之下，苟欲进取，必以诈伪；苟欲自全，必以卑屈。最富于此两种性质之人，即其在社会上占最优胜之位置者也。"

作者简介

龙应台，1952年出生于高雄，1974年毕业于成功大学外文系，后获美国堪萨斯州立大学英美文学博士。曾任教于纽约市立大学、梅西学院及国立中央大学英文系、德国海德堡大学。著有《野火集》、《人在欧洲》、《写给台湾的信》、《美丽的权利》、《孩子你慢慢来》、《看世纪末向你走来》、《干杯吧，托玛斯曼》、《我的不安》、《百年思索》。

<代序>

在迷宫中仰望星斗

辑一手捧着透明的细瓷

辑二在受难路上

辑三在历史的网中

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用户评论

高中时候看的了，文字很犀利，思想太深了，当时看不懂

如此有力道的女人不多见

|219:219|

我很孤独，我很想你。

年轻时总愿读别人对各种事物的看法、见解，想让自己变得深沉、成熟。长大后反倒更愿意看简单的故事，看动物、婴儿、花朵、绿叶，那些没有思想的东西都让我着迷。