![现代国家的起源 - [美]约瑟夫·R.斯特雷耶](https://static.book345.com/covers/s/9787543233980.jpg)
书籍介绍
《现代国家的起源》精彩刻画了自欧洲中世纪起现代国家的兴起和发展轨迹，特别集中分析了当代英国和法国国家起源的历史过程。作者认为那些一直持续到当代的第一批欧洲国家制度，例如司法制度、金融制度和外交制度等，是在1100～1600年间的法国和英国形成的。正是这些制度的发展，才使得欧洲国家能够拥有用于组织、控制大规模人群的强有力的国家机器，而欧洲其他国家和世界其他地区都强烈地受到这些先行国家的影响。
“本书论述精确且论据充分，充满了关于我们所知的国家是如何形成的基本问题，并特别善于解决根源问题：国家是如何以及为什么开始把自己想象成主权国家的？政策制定者如何使官僚机构贯彻始终？”
——《新共和》
“本书从欧洲中世纪王国开始出色地追溯了现代国家的发展。”——《图书馆杂志》
“这是一本杰出的著作……在某些方面，这本书看起来很简单，但实际上它是一本深刻的、经过深思熟虑的论著。”
——《选择》
约瑟夫·R. 斯特雷耶(Joseph R. Strayer)(1904一1987)美国著名中世纪史学家，曾任普林斯顿大学历史系主任、美国历史学会主席。著名的著作包括《封建主义》(Feudalism)、《中世纪》(The Middle Ages)、《中世纪的西欧》(Weste rn Europe in the Middle Ages)等。
目录
用户评论
从制度史的角度来探寻西欧现代国家的起源无可厚非，但将其解释范围扩展至当今世界普遍实行的国家结构，那么，这本小书的解释力就远远不足了。本书写作于20世纪60年代，深受当时功能主义和线性史观的影响，表现出强烈的目的论色彩。从财政、司法制度的渐进发展和忠诚态度的变化似乎就能解释英法两国何以成为现代国家形成的典范，这种简化解释消解了现代国家形成的复杂性和多元性。如果从比较历史研究的发展历程来看，本书可以看成“旧时代”的终结；而同样成书于60年代的《专制与民主的社会起源》则开启了“新时代”的伟大征程。另外，因为是由讲课手稿编撰而成，书中很多论证和史料没有标明参考来源，翻译也有不少值得商榷之处。
方法很Old-school，内容相当有趣。功能主义+扎实的制度分析让不到一百页的篇幅相当难读。至少说非常刷新我的认知，似乎习惯于从哲学史或思想史角度切入这个话题的确会导致“黄昏时才起飞”的一些视力缺陷。
这本书讲欧洲中世纪的国家的兴起和发展，可以稍微了解一下西方的某些制度的产生。任何制度的产生都有其逻辑性。就像蝴蝶效应。读着读着我就想起钱穆的中国历代政治得失。一个东方一个西方。
这本书内容还行，但翻译我真的是不喜欢，那么绕。从小就不喜欢读外国的书，后来发觉是因为翻译问题。感觉翻译对我看书兴趣的影响很大。人说，翻译要信雅达。这本书在我看来没达到。仅个人观点。
分了几个阶段描写国家是如何循序渐进的形成的
在第二章，感觉作者说出了自己很久以来的一些思考，一种“对！就是这个意思”的偶遇。我的来源是自己所处的时代，而作者的来源是14世纪的欧洲。历史轮回，宿命般地上演着一次又一次注定的偶然。
现代国家历史演进的一个必要组成部分应该是个体身份及权益边界的明确和（逐步）受到保护的过程，个人权利义务相统一在其位于现代国家社会生活中；关于这点，这本书虽没有花特定的篇幅做过多说明，但至少已经有所提及了。这可能就是作者没有把同时期其他地区的国家等同于现代国家的原因？
研究对象是欧洲现代国家的起源。其评价标准在第7页就已经列出。篇幅短小，主要着眼于政治架构的搭建过程。
用最简洁的篇幅描述了罗马法复兴在构建国家的关键作用。
对于成书于70年代这样一本小册子来说，能在今天被再次重印已经在某种程度上说明了它的影响。论述缺陷有，但是对我而言具备启发性的是世俗政权与教会的相对分离既贬低了世俗权威在基督教世界观体系中的层级，但是也使其占据了一个教会在理论上永远无法占据的领域：世俗的正义，由此带来了律法的复兴；对陪审团起源问题的分析也很有趣；再次提醒了我一点，许多看上去是最高统治者向他者（地方权威，身边亲信）让渡行政权力的行为本身恰恰说明了国家以最高统治者为绝对核心，而他者永远都只是“暂时”拥有着权力；每次阅读中世纪著作都会感叹，英国实在是与欧洲格格不入。
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