书籍介绍
这不是一本让你轻松翻完的康德入门书，而是一场近乎逐字较真的文本考古。作者王维嘉以英文论文为底稿，对《判断力批判》的鉴赏论与崇高论做了近乎苛刻的重新拆解：从'Asthetisch'该译作'审美的'还是'感性的'这类术语分歧切入，一路追问模态四契机、主观普遍性、传达机能等关键概念的论证结构。读者最看重的，是他敢于指出康德的疏忽，并替康德重建一个更合理的文本框架——用《纯粹理性批判》的图示论解释依附美，以两条进路改造崇高论，进而为第三批判的总任务构造新思路。它的价值不在提供新的康德史结论，而在示范一种'康德式的批评'：扎实、清晰、有洞见，却也因此对普通读者并不友好。适合愿意反复啃、把'逐字分析'当作乐趣的人。
作者简介
王维嘉，复旦大学哲学学士，英国约克大学艺术与文学哲学硕士，比利时（荷语）鲁汶大学哲学博士，现任教于复旦大学哲学学院艺术哲学系。主要研究康德哲学和美学，在《哲学研究》、Kantian Review、Philosophical Forum、Estetika、Dialogue、International Philosophical Quarterly等中外期刊发表论文多篇。
目录
用户评论
第三批判前60节（即“感性判断力批判”部分）的细读，一方面澄清了现行中译的常见问题（如asthetisch不应是“审美”而是“感性”、Mitteilungsfahigkeit不应是“可传达性”而是“传达机能”、形式性的合目的性[formal purposiveness]与形式中的合目的性[purposiveness of form]应加以区分等），另一方面指出了第三批判整体内容安排的失误（如在分析论中提前完成了演绎论的部分内容，导致了后文中多有重复）。此外对崇高论的分析与重构也十分细致，作者指出了康德崇高论的不完善与前后矛盾之处，并详细辨析了四种崇高（这部分还并没有完全看懂TAT）。全书行文思路清晰且给出了生动的例子，总之很值得阅读。
很好，但是很无聊
待重读
对理解第三批判颇有助益，但不喜这种行文方式
我对康德美学也仅仅只是简单了解，因此对此书不能详论。但就我的粗浅理解来看，此书似乎是从对于不同的量的直观统摄来发展或者进一步诠释康德的无目的的合目的性；作者以为这样可以将康德的无目的的合目的性拓展到力学、数学等多个领域。另外作者还讲了康德美学并不是与其道德哲学直接相关，自由和谐的审美判断力只是作为道德之象征，二者的联系只是间接的而不是直接的（这似乎直接针对邓晓芒的观点）。
还是挺有野心的吧，不只是照着康德讲，还欲接着康德讲
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英美风格的分析进路（或曰英美风格的“劫掠”方式）。对于康德原本的论证逻辑予以新的重构，其中不乏具原创性的观点（尽管和康德自己的意图不尽一致），譬如将“力学崇高”拆解为”物理崇高”、“自由崇高”以及“自然崇高”三个方面。
国内最强第三批判专著，没有之一，王老师牛逼
严密 但是是纯粹康德内部的
很好用～
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