![社会学的基本概念 经济行动与社会团体 - [德] 马克斯·韦伯](https://static.book345.com/covers/s/9787542664419.jpg)
书籍介绍
1.现代社会科学主要奠基人——马克斯·韦伯
马克斯·韦伯是德国著名社会学家，现代最具影响力和生命力的思想家，与卡尔·马克思、埃米尔·涂尔干并列为现代社会学的奠基者。在对现代世界产生深远影响的思想大师之中，其地位至今仍然无可质疑，其思想体系始终没有受到根本性的挑战。
2.对社会学基础概念作出清晰阐释的入门读物
《社会学的基本概念》全文共分十七项条目，系统地展现了韦伯本人对“理解社会学”研究典范的全盘性设计；《经济行动与社会团体》则分别讨论“经济行动”与“社会团体”这两个关键性术语的社会学涵义。《社会学的基本概念》是深入了解韦伯的学术基础概念的一本不可或缺的入门书。
3.选目周全，编译慎重，专业学者翻译，译文出色
理想国韦伯作品集包括了韦伯“世界诸宗教的经济伦理观”以及“制度论与社会学”两大系列的全部著述，囊括了这位学术大师一生的思想与研究精髓。著名历史学家余英时先生盛赞这套韦伯作品集有三大特色：选目的周详，编译的慎重，译者的出色当行。著名社会学家苏国勋教授认为，本套书的译文是由经过专业训练的学者基于研究之上的翻译，译文水准上乘，译作品质精良。
《社会学的基本概念》译自《经济与社会》一书的第一章，全文共分17个条目，包括了方法论上的推演、社会行动类型的建构以及各种社会关系形式的概念定义与说明，有系统地展现了韦伯本人对“理解社会学”研究典范的全盘性设计。《经济行动与社会团体》选自韦伯的经典著作《经济与社会》，分别讨论这两个关键性术语的社会学涵义：“经济行动”与“社会团体”。
AI导读
核心看点
- 韦伯社会学奠基之作，系统阐释理解社会学典范
- 清晰界定社会行动、共同体与结合体等核心概念
- 深入剖析经济行动逻辑及国家暴力垄断的正当性
适合谁读
- 社会学专业学生及研究者，需掌握理论基石
- 对社会科学方法论及概念定义感兴趣的读者
- 希望深入理解韦伯思想体系与学术脉络的人
读前提醒
- 概念密度极高，建议配合导读或二手文献辅助
- 译文句式欧化严重，阅读时需耐心梳理逻辑
- 可先读基本概念部分，经济部分难度较大可略读
读者共识
- 内容极具启发性，是理解韦伯思想的必读入门书
- 翻译质量争议大，部分读者反映阅读体验不佳
- 理论抽象晦涩，非专业读者易产生阅读挫败感
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "至于齐美尔在《社会学》（Soziologie）和《货币哲学》（Philosophie des Geldes）中所使用的方法和此处的不同：我是通过清楚地区分开主观意向的“意义”（gemeinter Sinn）与客观有效的“意义”（objektiv gütiger Sinn）而与他分道扬镳；齐美尔本人不只没有严守这两者的分际，甚至时常有意地混淆了“意义”的这两者面向。"
- "动机是主观意义的复合体，意指行动者本身对于行为所提供的有妥当意义的理由。所谓行为过程的关联乃是主观上妥当的或“意义上妥当的”，意指在关系中的各要素，根据我们感情和思考的习常模式，可被认为构成了典型的意义关联。相对的，事情前后序列的诠释，如果我们根据经验的规则发现它始终以同样的方式进行，便是“因果上妥当的”。 一个具体行动的正确因果诠释意味着：行动的外在过程及动机可以被如实地把握，并同时达到对其一切关联的有意义的理解。而对一个典型的行动所作的因果性诠释，意指其被宣称是典型的过程，既可以在意义上妥当地展示出来，又可以因果妥当地确认。"
- "第三，在既定情形中，行为者经常屈从于对立和冲突的动机，我们得从总体上理解所有这些情况。而从过去的经验事实中，我们可知有许多情况不可能仅凭观察就获得互相冲突着的动机之间的力量比值，因而我们经常不能确信自己的解释。此时，唯有以往经过冲突产生的实际结果可以作为可靠的判断基础。"
- "当行动是企图贯彻行为者的意志以抵挡其他团体的抗拒时，此种社会关系可被视为斗争。所谓和平地斗争手段，是指那些不诉诸直接暴力的方法。当企图形式上和平地达成对机会和利益控制的范围而此种机会亦是他人极想获得时，和平地斗争便是所谓的竞争。而当一种竞争过程，其目的和手段朝向一种秩序时，便是规则化的竞争。为了利益和生存，那些发生在个人或社会类型之间（潜在的）斗争，因为缺乏明确的冲突意图，此将称为选择。凡属生活中有关个人的相对机会的事务，称之为社会选择，而就关于遗传特性所决定的生存机会来说，则是生物选择。 所有大规模发生 的典型斗争和竞争模式里，就长期来说，愈拥有成功的个人特质的人愈会被拣选出来，虽然在许多个"
- "在所有这些例子中，理解意味着对下列意义的诠释性掌握：（a）在历史探究中，对具体个别行动的真正意向的意义；或（b）在社会学大量观察中，平均或近似于实际意向的意义；（c）经常出现的现象的纯粹类型（理念型），亦即以科学方法建构的意义或意义关联，纯经济理论的概念和法则是这种理念型的例子。"
- "当一种社会行动取向的规律性有实际存在的机会时，我们称它为“习俗”（Brauch）。如果这种机会在一群人中仅仅是由于反复操练（Ubung）而产生的。假若这类操练是基于长期习以为常（Eingelebtheit）的结果，习俗将称之为“风俗”（Sitte）。否则，行动取向的规律性可被是作是“受利害状况所制约的”（interessenbedingt）…… 4. 仅止于风俗习惯的行动的稳定性，基本上立足于下列事实：即那些不将自己行动倾向它的人，便会“不自在地”行动，也就是说，他必须忍受大大小小的各种不方便和不愉快，而只要他周围的大多数人仍旧依循着固有的风俗行事，这种情形便不会消失。同样的，利害状况的稳定性"
- "所谓的“共同体”关系（Vergemeinschaftung），是指社会行动的指向——不论是在个例、平均或纯粹类型中——建立在参与者主管感受到的相互隶属性（Zusammenangehorigkeit）上，不论是情感性的或传统性的。 所谓“结合体”关系（Vergesellschaftung）,是指社会行动本身的指向乃基于理性利益的动机（不论是目的理性或价值理性的）以寻求利益平衡（Interessenausgleich）或利益结合（Interessenverbindung）。特别的是，通常这种结合体的关系型态是基于双方认可的理性同意，虽然这绝非唯一的形式。在这种情形下，相应的行动，就理性的极端例子而"
- "权力意指行动者在一个社会关系中，可以排除抗拒以贯彻其意志的机会，而不论这种机会的基础是什么。支配，是指一项特定内容的命令会得到特定人群服从的机会；纪律则是经由反复练习的态度，使一群特定的人对于命令有着即刻执行、自动与依循固定模式服从的机会。 1.权力的概念在社会学上是无定形的。一个人所有的可想象特质与所有可能的环境组合，都可以让他置于一个能够贯彻自己意志的情境之中。社会学的支配概念因此必须更加明确，它只能意味着命令会被服从的机会。 支配的事实只存在于个人成功地向他人发号施令，但并不必然要系于有行政幕僚和组织的存在；不过至少在一般正常情况下，它总是会和两者的其中之一发生关联。一个组织若其成员乃从"
作者简介
马克斯·韦伯（Max Weber，1864.4.21—1920.6.14），生于德国图林根的小城埃尔福特。1882年开始在海德堡大学学习法律。1892年起，先后任教于柏林大学、弗莱堡大学、海德堡大学、维也纳大学、慕尼黑大学。1920年6月14日，因肺炎病逝。
马克斯·韦伯、卡尔·马克思和爱米尔·涂尔干三人，并列为现代社会学的奠基者。在对现代世界产生深远影响的思想大师之中，马克斯·韦伯的地位至今仍然无可质疑，其思想体系始终没有受到根本性的挑战。他一生著述甚多，以《宗教社会学论文集》及《经济与社会》等最为重要，以《学术与政治》《新教伦理与资本主义精神》等最为中国读者所知晓。
目录
总序一 余英时..........i
总序二 苏国勋..........iii
社会学的基本概念..........1
导言：韦伯的社会行动理论 顾忠华..........3
前 言..........19
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用户评论
要跟上韦伯社会学体系的建构过程，确实是一件太困难的事。概念繁复，涉及面广，梳理完之后觉得对社会学有了一点了解（仅此而已），对韦伯在社会团体一章中关于民族国家的论述很赞同。本书应该是“社会学的科学”或者说“社会学的逻辑/哲学”，后面读韦伯的经济史，估计还要参考本书。看完以后长舒一口气，五星奉上。
我硬着头皮，还是读不下去。。韦伯再见
一本大词典
这次重点读经济行动与社会团体，真的是学问无穷啊…
将现实理论化，难免学究气浓厚点
【南湖读书029】理解韦伯的重要基础，但该书本身就很难理解，基本决定了“韦伯难读”的情况。“市场经济原理”部分基本不懂，但“社会行动”的理论确实深刻。2022年1月25日。
看了三联的单行本《社会学的基本概念》，在这里标记一下。
感觉毕竟是开篇，像词典一样，之后应该还要参考。以后会考虑读后半部分。韦伯！我来了！
马克斯·韦伯的经典从概念开始梳理，《社会学的基本概念》取自韦伯《经济与社会》第一章，韦伯之所以挑起这问题，正是意识到当时新兴的“社会科学”亟须一套不同于自然科学，也可以冲淡传统形而上学色彩的知识论，因此致力于建立社会科学自身对“科学”和“客观”的判准。他一方面撷取了实证主义依据“经验”进行“事实验证”与“因果解释”的精髓，强调社会学乃是“现实之科学”。另一方面，韦伯认为实证主义对“经验”或“现实”的解释方式存在着很大的缺憾，几近于自我设限，因为人类的社会生活是由各种“意义”交织起来的网络，如果硬生生地只允许用“法则”来解释，韦伯列举了“直接观察的理解”和“解释性的理解”两种，后者由于包括动机理解在内，对于行动的“意义关联”能够更妥当地予以掌握，也是韦伯心目中可以经得起客观验证的知识形式。
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