![学术与政治 - [德] 马克斯·韦伯](https://static.book345.com/covers/s/9787208171404.jpg)
书籍介绍
《韦伯作品集》精装新版！
韦伯对毕生两大事业之反思
以清醒、冷峻、责任与激情，为大学生解答学术与人生道路上的核心问题
以学术或政治作为职业，究竟意味着什么？
学术与政治的职业状况是什么样的？治学与从政需要什么素质与条件？学者与政治家的责任与内在使命是什么？
译自德文原版，名家导读，韦伯思想原貌精准呈现
罗卫东导读，收录《社会科学与社会政策认识的“客观性”》，贯通学术与政治两大领域，阐释二者之间的内在关系
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《学术与政治》是马克斯·韦伯的两个演讲名篇。一战后，慕尼黑大学的学生对未来的道路充满了迷惘。应其之邀，韦伯做了这两次演讲，旨在为大学生解答学术与人生道路上的核心问题。
在一个祛魅的时代，以学术或政治为天职，这意味着什么？学术生活就如一场“疯狂的赌博”，而政治则被韦伯喻为“坚定而从容地钻透硬木板”。他以冷峻、清醒与独有的内心深处的激情，直面我们时代最深刻的命运，为我们描绘出学术与政治的职业状况，阐明从事这两种职业所需的素质与条件，揭示学者与职业政治家的责任与内在使命。
《学术与政治》可看作韦伯晚年对毕生致力的两大领域的反思，这两篇演讲在后世产生了巨大影响，也成为韦伯最重要的两篇演讲。本书同时收录韦伯的方法论名篇“社会科学与社会政策认识的‘客观性’”，此篇贯通学术与政治这两大领域，阐释了两个领域之间的内在关系。
AI导读
核心看点
- 直面祛魅时代，揭示学术与政治的职业真相
- 区分信念伦理与责任伦理，阐明政治家的使命
- 学术是疯狂的赌博，需具备智识诚直与坚韧
适合谁读
- 面临升学或职业选择，感到迷茫的大学生
- 对社会学、政治哲学及韦伯思想感兴趣的读者
- 希望深入理解现代性困境与职业伦理的知识分子
读前提醒
- 建议结合导读与附录，理解学术与政治的内在关联
- 需耐心阅读，韦伯笔调冷峻，旨在唤醒理性而非煽情
- 重点思考在价值多元时代，个人如何确立行动准则
读者共识
- 译文质量高，精准呈现韦伯思想的冷峻与深沉
- 虽内容深刻晦涩，但对治学与从政具有经典指导意义
- 令人清醒冷静，帮助读者在虚无中建立责任与激情
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "可见，学术生涯是一场鲁莽的赌博。如果年轻学者请教一些做讲师的意见，对他给予鼓励几乎会引起难以承担的责任。如果他是名犹太人，我们自然会说“Lasciate ogni speranza”(放弃一切希望)。你对每一个人都要凭着良心问一句：你能够承受年复一年看着那些平庸之辈爬到你头上去，既不怨恨也无挫折感吗？当然每一次他们都会回答说“自然，我只为我的天职而活着”但至少就我所知，只有极少数人能够无动于衷地忍受这种事。"
- "我们这个时代，因为它所独有的理性化和理智化，最主要的是因为世界已被除魅，它的命运便是，那些终极的、最高贵的价值，已从公共生活中销声匿迹，它们或者遁入神秘生活的超验领域，或者走进了个人之间直接的私人交往的友爱之中。我们最伟大的艺术卿卿我我之气有余而巍峨壮美不足，这绝非偶然；同样并非偶然的是，今天，唯有在最小的团体中，在个人之间，才有着一些同先知的圣灵（pneuma）相感通的东西在极微弱地搏动，而在过去，这样的东西曾像燎原烈火一般，燃遍巨大的共同体，将他们凝聚在一起。如果我们强不能以为能，试图“发明”一种巍峨壮美的艺术感，那么就像过去20年的许多图画那样，只会产生一些不堪入目的怪物。如果有人希望宣"
- "政治是件用力而缓慢穿透硬木板的工作，它同时需要激情和眼光。所有历史经验都证明了一条真理：可能之事皆不可得，除非你执着地寻觅这个世界上的不可能之事。但只有领袖才能做这样的事，他不但应是领袖，还得是十分平常的意义上的英雄。即便是那些既非领袖又非英雄的人，也必须使自己具有一颗强韧的心，以便能够承受自己全部希望的破灭。他们现在必须做到这一点，不然的话，他们甚至连今天可能做到的事也做不成。一个人得确信，即使这个世界在他看来愚钝不堪，根本不值得他为之献身，他仍能无怨无悔；尽管面对这样的局面，他仍能够说：“等着瞧吧！”只有做到了这一步，才能说他听到了政治的“召唤”。"
- "为自己和他人追求灵魂得救的人，不应在政治这条道上求之，因为政治有着完全不同的任务，只能靠暴力来完成。 我的印象是，我十有八九是在同一些空话连篇的人打交道，他们对于自己所承担的事，并没有充分的认识，他们不过是让自己陶醉在一种浪漫情怀之中而已。从人性的角度看，这即引不起我的兴趣，也不会把我深深打动。能够深深打动人心的，是一个成熟的人(无论年龄大小)，他意识到了对自己行为后果的责任，真正发自内心地感受着这一责任。然后他遵照责任伦理采取行动，在做到一定的时候，他说:“这就是我的立场，我只能如此”。这才是真正符合人性的、令人感动的表现。我们每一个人.只要精神尚未死亡，就必须明白，我们都有可能在某时某刻走"
- "一切历史经验也证明了，若非再接再厉地追求在这个世界上不可能的事，可能的事也无法达成。"
- "那么，这个在西方文化中已持续数千年之久的除魅过程，以及以知识作为环结与动力的“进步”，在纯粹应用与技术层面之外，是否还带有任何其他意义？诸位在托尔斯泰（Leo Tolstoy）的作品里，可以看到这个问题以最原本的形式提了出来。他提出这个问题的方式很独特。他整个思考，环绕在“死亡是不是一件有意义的事”这个主题上逐渐发展。他的回答是：对于文明人来说，死亡没有意义。死亡对于文明人来说没有意义，因为文明人的个人生命是置放在无限的“进步”当中；依照这种生命本身的内在意义来说，这样的生命永远不会走到尽头。因为对那些身处进步过程中的人来说，前面永远有下一步待走；任何人在死亡之时，都没有抵达巅峰，因为巅峰是在"
- "因此，理知化与合理化的增加，并不意味着人对他的生存状况有更多一般性的了解。它只表示，我们知道或者说相信，任何时候，只要我们想了解，我们就能够了解；我们知道或者说相信，在原则上，并没有任何神秘、不可测知的力量在发挥作用；我们知道或者说相信，在原则上，通过计算（Berechnen），我们可以支配（beherrschen）万物。但这一切所指唯一：世界的除魅（Entzauberung der Welt）。我们再也不必像相信有神灵存在的野人那样，以魔法支配神灵或向神灵祈求。取而代之的，是技术性的方法与计算。这就是理知化这回事的主要意义。"
- "除了几个老儿童——在自然科学界，还真有这种人——谁还相信天文学、生物学、物理学或化学上的知识，能在世界的意义这个问题上对我们有所启发？谁还相信自然科学能够指点迷津，告诉我们要循哪一条路才能找到它的踪迹？其实，照这些自然科学的倾向，一旦它们真要涉及这些问题，那么有所谓世界的“意义”存在这个信念，将会被它们从根铲除。"
作者简介
马克斯·韦伯（Max Weber，1864—1920），德国著名社会学家，现代最具影响力和生命力的思想家，社会学三大“奠基人”之一。曾先后在柏林大学、维也纳大学、慕尼黑大学任教。他对于当时德国的政界影响极大，曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判，并且参与了魏玛共和国的起草设计。主要著作包括《新教伦理与资本主义精神》《中国的宗教：儒教与道教》《印度的宗教》《古犹太教》，以及未完成遗稿《经济、诸社会领域及权力》等。
目录
导读 罗卫东
译者前言
以学术为天职
以政治为天职
附录 社会科学与社会政策认识的“客观性”
用户评论
这就是我的立场，我别无选择！
什么是时代精神啊？
我以为那些短评说看哭了是矫情，自己翻了正文的前三十页已经擦了五六次眼泪。政治部分对李鸿章的评价是不客观的，韦伯说的只是现象，不是事实。
翻译自德文原版，语言流畅清楚，很好的译本，个人认为比钱永祥译本好
说实话，我是讨厌韦伯那种接近冷酷的理性的。但奇妙的是，这种排斥感都会在结尾鸡汤式的对一种生活意义的赞颂中溶解，变成对韦伯的敬佩。我从那时候起就再没想过有什么终极意义，当然，要韦伯承认一个小摊贩，一个小餐馆老板的生活也是有意义的，恐怕他不会同意，很多人也不会同意。但不管怎么样，已经过了一百年。
最新译本，也是相当优秀的译本。事实上，已有的几个主流译本都不错。就“读感”来说，个人最喜欢钱永祥等人的版本（而且我的感觉是阎本在一些处理上对钱本有所借鉴）。我也简单做了一点对比，好几处读阎译本略困难，换成钱译本就迎刃而解了（有学生跟我说李康的译文也很好，我未做对比）。但无论如何，阎老师的工作令人敬佩，而且有的地方也处理得略好于钱本。书本身不用说了。
前半部分深得我心，韦伯问出了我心里对学术价值所在的困惑，答案什么的倒不是关键
“社会实在”是历史的、混沌的、不确定的，因此人类难以达到对社会的总体性认知，而体系化的宏大叙事也往往是空洞且无意义的。有限的人类精神对无限现实的进行思考认识，每每只能将某个部分作为研究对象，于是，社会科学的可能性来自于我们对所处的时代精神和需求的捕捉：基于既定对象、预设前提、确定目标、运用与之相关的手段，使其发生关联，并针对这种关联做实用性描述。韦伯基于此方法论和所处的“祛魅”时代，展开学术与政治的研究，为世人所处的文明时代正经历的“无休止意义”困境提供见解。它们与“天职”的义务相关，如学术的意义在于研究与教学，政治的意义在于信念与责任。世界上不同的价值体系间有着不可消解的冲突，面对必然的质疑与指责，我们需要具备超凡勇气、能力与担当，以身做责地影响身边人：“在特定的场合，做你应该做的事。”
很赞，就是最后的内容读起来很累
我们的时代，是一个理性化、理知化，尤其是将世界之迷魅加以祛除的时代;我们这个时代的宿命，便是一切终极而最崇高的价值，已自公共领域隐没，或者遁入神秘生活的一个超越世界，或者流于个人之间直接关系上的一种博爱。谁有自信，能够面对这个从本身观点来看，愚蠢、庸俗到了不值得自己献身的地步的世界，而仍屹立不溃，谁能面对这个局面而说，“即使如此，没关系"，谁才有以政治为志业的“使命与召唤”。
浅薄无知 有的部分真的看不懂
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