书籍介绍
这本书最锋利之处，在于它先拆毁，再重建我们对「行义」的惯性理解。凯勒指出，许多信徒把帮助穷人当作信仰的「附加项」，仿佛正义只是敬拜之外多出来的一步；而他坚持，对弱势群体的关心恰恰是信仰是否活着的试金石——缺乏正义，暴露的是敬拜者心里与上帝的裂痕。更耐人寻味的是他关于「动机」的判断：社会问题不在于没人知道该分享，而在于没人有足够的动力去施行；因此靠罪疚感驱动慈善行不通，唯一持久的力量来自对上帝恩典的真实经历。它适合那些既不愿把信仰囚禁在私人领域、又警惕被道德绑架的读者——它给出的不是「你该做」的义务，而是「你已被爱」之后自然涌出的慷慨。
作者简介
提摩太·凯勒（Timothy Keller），美国神学家、护教学家，纽约救赎主长老教会牧师。其著作《为何是他》和《一掷千金的上帝》荣登《纽约时报》畅销书排行榜。其他作品包括《中心教会》、《诸神的面具》、《婚姻的意义》等。
AI导读
核心看点
- 剖析行义与福音不矛盾，指出恩典是行义动力
- 纠正行义即惩罚或亏损的错误观念，强调关怀弱者
- 从圣经角度阐述正义定义，呼吁信徒付诸实践
读者共识
- 凯勒文笔通俗，非信徒也能读懂并产生共鸣
- 深刻揭示行义源于蒙恩，而非赚取救恩或罪疚感
- 虽有啰嗦之嫌，但对中国教会议题极具启发意义
精彩摘录
- "正义不只是人在宗教行为之上添加的一样事物。缺乏正义是一个记号，表明敬拜者的心与上帝之间并没有达成一致，以及他们的祷告和所有宗教活动都充满了自我和骄傲。"
- "当你说：“我不能帮助别人”时，通常你的意思是，“我不能让自己处于因帮助别人而惹上麻烦的地步，这会影响到我自己的生活。”但是，爱德华兹认为，这恰恰是圣经中的爱所要求的。"
- "我们今天社会的问题不是人们不知道应该与别人分享、要帮助穷人。大多数人知道而且相信这一点。真实的问题在于，虽然他们认识到这一点，但他们都没有足够的动机去实际施行。所以，最大的问题在于如何激励人们去做他们本应为世上饥饿的人和贫穷的人所做的。"
- "圣经给信徒两种基本动力：在上帝美善创造前的喜乐和敬畏，以及对上帝救赎恩典的经历。 …… 我们的善行必须是真实的、附上代价的爱。虽然我们爱罪人，但要深刻地感受到罪的伤痛，而不只是用纵容来拙劣地模仿爱，正如轻率的言语是在拙劣地模仿欢乐一样。 …… 要与不公义斗争，与饥饿的人和无家可归的人分享衣食和住所。这才是一个真实证据，说明你相信自己是一个蒙恩的罪人，而且你真的因这一认识而谦卑下来，活出一个顺服上帝、因认识上帝而被改变的生命。"
- "当你遇到一些经济上贫困的人时，你不能对他们说：“凭自己的力量重新振作起来吧！”因为你自己在属灵的事情上并不能靠自己振作起来。耶稣为你做到了。"
- "我们试图用世界的方法来让基督徒具有社会责任感，这个方法就是罪疚感。我们说，他们拥有太多了，没有看到他们需要与穷人分享。这并不起作用，因为我们内心中对类似这样的说法有天生的防卫机制。几乎没有谁会觉得自己非常富有。甚至那些富人，在与他们周围的人相比时，他们也不觉得自己富有。"
- "诗篇41:1说：“关怀穷乏人的有福了；在遭难的日子，耶和华必救他”，翻译成“关怀”这个词的希伯来语意指给予持续的关切，并有智慧地、成功地施行这关切。上帝不想我们只是给穷人以敷衍的帮助，而是长时间努力思考该如何改善他们的整个处境。"
- "很多基督徒反感直接改变社会制度的想法。他们更愿意认为“社会的改变是由个体的改变开始的”，所以他们只关注宣教和个人性的社会工作。这是很幼稚的想法。 …… 压迫和不公义还是会以更残忍的方式出现，包括虐待儿童劳工、性拐卖、国家主导的宗教迫害、无审判或指控的监禁、缺乏正规程序和正规支付的土地占用、强迫搬迁、对少数族裔的有组织暴力、国家或准军事化的恐怖主义，以及国家支持的虐待。"
目录
用户评论
我从实用角度将之称为两个“三位一体”的默想。首先用基督扭转冷酷的心思：①我的钱是我自己的→基督没说我的血是我自己的；②穷人不配→基督没说罪人不配；③穷人会滥用善意→基督知道人会利用他犯更多罪。然后具体地去行公义：①直接的救助（并非敷衍的施舍）；②使之经济自足（长期改善其处境）；③社会改良（防止更多的人成为受害者）。最后一章是基督徒和非信徒如何合作的原则，总的来说是一本层次很丰富，对目前教会境况很有扎心功能的书。
凯勒的书都很不错
以作者的水平，这本写得很一般啊。。。
正义必将是慷慨的。而美，让我们脱离自我中心，学会与他人分享，学会奉献自己，为了美好的正义~~
我们因信称义，更要用爱行义，一切的根源来自上帝慷慨的恩典和绝对的正义
一个人对上帝恩典的认识和经历 会直接影响他对正义的向往，对帮助穷人的渴望。如果没有的话 那要反思一下 自己有否 蒙恩得救了。并不是做了违背神的事才是犯罪，当行的义没有做 更是犯罪。而后者常常被我们抛诸脑后并没有一丝感觉。
第七章第八章太赞
不是利益关系，而是爱和舍己
开头各结尾很不错。内心里难舍难分、不离不弃穷人情结又加深了。基督没有说他在天上垂顾困苦人，他说他成了他们这些困苦人。愿灵里贫穷直到永远
“编织”这个词好好，重新编织平安，把自己编织进去；“美拥有极其强烈的力量，可以让人脱离自我中心，把注意力从自己身上转移开。”
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