中世纪的思维

激情之作。科学哲学之前的世界。

广博且深厚，伟大心灵才能写作这样的主题。

@2013-03-25 19:10:04

丰富的史料、大量生动的引文，清晰的梳理和富有感情的总结分析。只是译文太糟了，译者对宗教知识的欠缺就不提了，句子不通顺都不能检查一下的么？

: B80-091/5945

读了骑士的那几章，没想到是对几部重要骑士文学的详细复述。。

博识，不似文森特的《大镜》么。读第一卷时，颇不屑这种文献综述，只有温故，而无新知，第二卷才开始折服。真正的饱学之士怎么会容忍倦气呢，世间无非泛滥着滥竽充数之辈。阿伯拉尔与爱洛依丝之情事，每次读过仍在沉思，爱是什么，人又是什么。斐奇诺谈到柏拉图式的爱，纯粹的精神吸引，然无非一厢情愿，阿伯拉尔与爱洛依丝不可能只有精神之爱。是什么维持了如此热烈而持续的爱，也许因为神爱混杂在世俗之爱。老学究们大可以做浮士德，人子的理想却是亨利五世, a well-rounded man。Parsifal一章更忧郁，快乐的骑士却永远在忧伤。中世纪的情感多么悲郁，所有人都在忙着寻找逃避痛苦的路径。Tristan生而痛苦。天淡云闲今古同，世路无穷，劳生有限，似此区区常鲜欢。生而有涯，而学海无涯，愿有无限之passion。

很难相信我这种纯门外汉竟然有动力去翻一本欧洲中世纪历史&神学&经院哲学的大型文献综述。不过中间还是略过了大量的神话文本、神学论证、拉丁文法、人物生平之类的东西，浪费颇多；试图为自己找点借口：毕竟是一千多页的专业无关的书，观其大概也可以了？个人比较喜欢第二编的全部和第七编的后几章。