书籍介绍
这不是一部为圣人立传的颂歌，而是一次敢于直视光晕背后阴影的书写。德兰修女并非生来从容：她曾在垂死病患的溃烂伤口前承认自己同情弱小、无力承担，也曾在外界盛赞的「玫瑰色」里独自吞咽酸苦。本书最动人的地方，恰恰在于它不回避这种撕裂——把一位被神化的人物重新拉回「人」的尺度，让她的软弱、挣扎与坚持彼此角力，反而使那份「爱至成伤」的选择显得格外真实而沉重。它适合那些不愿消费偶像、而想追问一个人如何把信仰活成行动的读者：在这里，伟大不是没有怀疑，而是带着怀疑依然前行。
作者简介
华姿，女，生于湖北天门，毕业于武汉大学中文系，现供职于湖北电视台。著有诗集和散文诗集《一切都会成为亲切的怀念》、《感激青春》、《一只手的低语》等，散文和随笔集《自洁的洗濯》、《两代人的热爱》，长篇系列散文《一个人的田野》，长篇散文体传记《上帝的礼物》等。《两代人的热爱》曾被权威机构和专家推荐为中学生课外阅读书目，并被第五届“沪、港、粤、新加坡”四地中学生读书征文活动指定为必读参考书。曾获冰心图书奖、长江文艺散文奖和其他散文奖，并被《青春》杂志评为“最受读者喜爱的作家”。
AI导读
核心看点
- 德兰修女在加尔各答服务穷人的生平
- 面对面的给予与亲手抚慰的慈善观
- 爱上帝又被上帝所爱的信仰实践
读者共识
- 德兰修女是充满光明的伟大女性
- 爱应直至成伤，行动胜于支票
- 阅读过程是一次深刻的心灵洗礼
精彩摘录
- "·人生是没有如果的 ·一个人在追求一个目标时，力量和决心是不可或缺的。 ·吴经熊先生还写道：现代文明的全部不幸，就是人们太爱科学，却太没有爱的科学。 ·在别人看来，那全是玫瑰色，她们想象我已饮了最美味的酒了，但在我自己，却尽是酸苦。我说酸苦，但我的生命并没有悲伤，因为我已学会在一切的辛酸里寻求喜乐了。 ·我不会死，我正进入生命。 ·痛苦即是幸福，下降即是上升，微小即是伟大，温柔即是刚强；在世是离乡，而离乡则是大归，爱不可爱之人，才是真爱，没有喜乐，正是大喜乐。 ·我承认全能的主曾行伟迹于我，其中最伟大的一件事，就是使我感觉出自己的无能，自己的渺小。 ·爱是达到神之处最短的道路。 ·人类缺少爱心"
- "爱与一般的慈善之间是有区别的。爱必须是面对面的给予和服务，是亲手去抚慰这一个和照料这一个，而不仅仅是一张支票——一张冰冷的没有体温的支票。"
- "“德兰姆姆说：“但我们服侍穷人的时候，我们就是在服侍耶稣。……我们的生命没有其他目的，也没有其他冬季，这也是我们力量的来源。””"
- "也许我也能慷慨而友善地对待一个乞丐，或一个穷人，但我无法为那些垂死的患有各种肮脏可怕疾病的人清理溃烂的伤口，为他们洗澡。……我必须承认，我心中的同情、怜悯和信心还很弱小，还不足以承担那样深重的苦难"
- "沉默的果实是祈祷，祈祷的果实是信仰，信仰的果实是仁爱，仁爱的果实是服务，服务的果实是和平。"
- "人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的，不管怎样，你要原谅他们。 即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要友善。 当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人，不管怎样，你还是要成功。 即使你是诚实的和率真的，人们可能还是会欺骗你，不管怎样，你还是要诚实和率真。 你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁，不管怎样，你还是要营造。 如果你找到了平静和幸福，他们可能会忌妒你，不管怎样，你还是要快乐。 你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事。 即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够，不管怎样，你还是要把最好的东西给"
- "毫无疑问，德兰修女的一生，就是在爱中行走的一生。对信仰上帝的读者来说，她是在上帝的爱中行走，然后走向了仁爱。对于尚未信仰上帝的读者来说，她就是在仁爱中行走。"
- "这真的是一件非常非常宝贵的礼物，我热切地希望我们能够认识她——因为她是一个满身光明毫无黑暗的人。一个那么好的好人，那么善良，那么仁慈，那么哀怜那些卑微的苦难的生命。她怀着非凡的爱，却做着微小的事，她是一个完全的奉献者。她深知我们活在一个光明与黑暗并存的世界里，因而她用整整一生来邀请我们，邀请我们选择光明"
目录
第一章在阿尔巴尼亚语言里，龚莎就是花朵的意思你有治好贫穷的药吗？一切都会消逝，但爱会留下来同情心具有永恒的价值这本书给她一生带来非同一般的影响在她丰美的心里埋下了爱的种子她做了一个影响一生的重大决定第二章我就叫德兰吧小德兰：“我的天职就是爱”加尔各答，穷人的地狱她的不安与日俱增渴望走出高墙爱无界限第三章我很渴，我很渴我必须住在穷人中间我的责任是服务于全世界的穷人不，他们只是太穷了两年的等待终于有了结果走出修道院的大门第四章在圣家医院“速成”伟大的穷人回到加尔各答第五章穷人就是我的家人梅树下的露天学校我要给大家发奖误解发生了他们惟一的错误是贫穷第六章我决不后退最早的追随者每个生命都是尊贵的第七章贫民窟的天使仁爱传教修女会成立了第八章尼尔玛·利德：纯洁的心从一个开始微笑的天使活生生的女神为最微小的那一个而做我只是他手上的一支铅笔第九章即使是弃婴也能感受到爱在小孩的眼睛里我看到了上主爱是没有界限的请看，生命就在这里第十章治疗可怕的人类的痼疾善谛纳家，亦即“和平之城”最坏的疾病，就是被遗弃第十一章在世界各地奔走仁爱传教兄弟会成立了来自耶稣会的胡子神父谁都没有权利挥霍和浪费第十二章爱和忠诚是人类最重要最神圣的你们要帮助修女们恪守贫穷我革命的成分中只有爱点亮生命的灯艾滋病人之家家是爱的源泉，爱是一切美德的灵魂第十三章同工意味着牺牲和奉献义工在彼此相爱中自我完善患病和受苦的同工燃烧自己，拯救他人第十四章信任是一种更高级的爱虔诚具有伟大的不可思议的力量第十五章心存谦卑：世界上获奖最多的人忘记自我，你便找到自我诺贝尔和平奖：至高的荣誉第十六章在走向天国的途中加尔各答哭了，全世界哭了世界的响应她留给我们的启示后记
用户评论
再怎么写也写不出她的伟大
印度这片土地何其神奇，承载了这样多的圣人
爱，直到成伤。
”去爱，直到受伤“——德兰
爱，直至成伤~
补标。以后需要重读。
我是第一次读传记感动不无聊的。对我来说这是一种新的观念，新的生活方式。一开始，我心里很多怀疑，德兰修女是怎么做到的，照顾穷人需要很多资金和人力物力?面对传染病不恐怖吗?她们吃什么?这样做对麻木的社会有用吗? 作者都给了很好的解答。感谢
书写得不怎么样，可特蕾莎修女让我哭了又哭。
看到最后再版记的时候意识到作者的考量是将这本书写给高中，初中的孩子，也就对这种纪实新闻的笔风不做评价了。快速翻阅的过程中，我也在对着自己的心评照，只能说谦卑的最佳外现就是忘我地服侍，将对方的需要放大到超过我人格的重要性，这是极其困难的。爱是有医治的大能的，但施爱者却要付出代价与被爱者一起去承受那些被罪玷污过的黑暗。如果不是意识这所有的服事只是单单为了耶稣，那也许真的是走不出自我这个牢笼的吧。
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