历史的崇高形象

[美]王斑

出版时间

2008-03-01

ISBN

9787542627223

评分

★★★★★
书籍介绍

作者现任美国斯坦福大学东亚系教授。《历史的崇高形象——二十世纪中国的美学与政治》是其学术代表作。该书以“崇高”为切入点,沿中西比较路径,游刃于美学、哲学、文学、历史各“学”之间,探讨了中国二十世纪赖以塑造个人形象的种种美学手段,描述了美学与政治的纠葛,分析了关于崇高的丰盈的中国美学。

“海外中国现代文学研究译丛”,是一套汇集海外顶尖学者在中国现代文学研究领域代表作的学术丛书,本书则是斯坦福大学东亚系教授王斑最重要学术著作。王斑认为,美学和政治的纠葛,在中国现代历史上看,存在积极、消极的两方面。他并非崇高美学的热衷者,可他已领会过足够多的“崇高”感,回忆起来时常会感到尴尬,对于这种心理转变的勇敢追问,在《历史的崇高形象》中显得尤为可贵。书中还涉及了广泛的话题,如《红楼梦》、毛泽东诗词、弗洛伊德、张爱玲、思想解放等等,王斑都以优美雅致的文笔对其加以条理清晰的论述,令人耳目一新。

王斑,福建厦门人,1988年赴美留学。1993年获加州大学洛杉矶分校比较文学博士学位。先后任教于纽约州立大学、新泽西罗格斯大学,现为美国斯坦福大学东亚系教授。学术写作涉及文学、美学、历史、国际政治、电影及大众文化。主要著作《历史与记忆——全球现代性的质疑》(香港:牛津大学出版社,2004),《全球化阴影下的历史与记忆》(南京大学出版社,2006)。与Ann Kaplan合编Trauma and Cinema(Hong Kong University Press,2003),与张旭东合译本雅明的《启迪》(香港:牛津大学出版社,1998)等。1997与2001年两次获美国人文基金学术研究奖励。

目录
中文版前言
英文版前言
引言
第一章 壮美至死境:文化危机中对意义的美学追求
第二章 状写中国:想象的身体与寓言的荒原

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用户评论
现在看就没有很大的新意了,可惜。
再序挺动人的,能打破自己,多难得啊
此书是从八十年代末至九十年代中期酝酿、思考写成的,因而染上那个时期浓重的躲避崇高、反崇高的情绪。……而然,如果我现在有机会重写这部书,我的倾向会跟原来不一样。2006年夏 新泽西
论著本身不错,但翻译有问题,读起来很难受。
海外学者的功力果然非同一般。
第一章论王国维是本书最实际、最有逻辑、语言表达最流畅的一章,此后就开始缝,用本雅明把鲁迅和张爱玲莫名其妙地缝在了一起,用精神分析把余华和残雪缝在了一起。全书比较可观之处其实就两个,一个是论王国维“壮美”概念,认为此一概念的提出乃是王国维在意义失落的世界重寻主体的理论努力,一个是论梁宗岱以“阴柔”为中心的“崇高”美学,确实很有理论识见。不过,此书最大的痛点即在于,作者声言要探索美学、历史与政治之间的辩证关系,然而行文之间竟不见哪怕一点研究对象与其历史背景的互动,反倒是与各种花哨的理论打情骂俏得不少,可见作者的历史意识与史料功夫真的是欠缺。
「它在發生嗎?」到此很難不落淚
博士论文啊
翻译真的灾难,不怕诘屈聱牙,就怕文法不通。思路是我喜欢的(政治—美学,话语实践而非概念实在),但分析较浅。
书写得自由,不被束缚太多。常看到相似的疑问和关切,尤其是在引言部分,不过似乎落在了不同的切面上,感到鼓励,也感到压力。
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