书籍介绍
近年来，美国学者在著述中对进步观进行着广泛的探讨，本书作者作为一名造诣精深的学者和思想家，以详实的史料展示了进步这一观念的发展史，内容包括笛卡儿的哲学思想、退步论、知识的进步、人类的普遍进步等方面，是一部优秀的人文著作。
美国版前言
引言
进步：一个永恒的主题
引论
第1章阐释普遍历史：伯丁和李·罗伊
第2章实用：知识的终极目的——培根
第3章笛卡儿的哲学思想
第4章退步论：古代与现代
第5章知识的进步：方特奈尔
第6章人类的普遍进步：阿贝·德·圣皮埃尔
第7章历史的新观念：孟德斯鸠、伏尔泰、杜尔哥
第8章百科全书编撰者与经济学派
第9章文明有错吗：卢梭、切斯特卢
第10章2440年
第11章法国大革命：孔多塞
第12章英格兰的进步论
第13章德国对进步的思考
第14章大革命之后的法国思想潮流
第15章寻求进步的规律(一)：圣西门
第16章寻求进步的规律(二)：孔德
第17章法国革命运动期间(1830一1851)的“进步”
第18章物质进步：1851年博览会
第19章进化意义上的进步
后记
用户评论
伯瑞为我们了解20世纪前的进步观提供了似乎一劳永逸的索引。最后他问道：“进步本身是否暗示着它作为一种学说的价值只是相对的，只对应于某个不是非常先进的文明阶段；正如上帝在其自己的时代也是一个只具有相对价值的观念，对应于一个有点较为落后的阶段？” @2019-12-06 21:55:12
书不错，但译名为何不使用通行译法呢？幸好附有原文，不然一头雾水
顺便扫了一下中译本，这个译者貌似不太熟哲学史？好多基本文献和术语都没翻对，从译者注来看，态度倒还算认真。赶时间的同志可以扫完中文版再去读相关部分的原文......
建议直接读英文原著
进步的观念，在作者看来，起源于17世纪。这种观念经过思想家的阐释，最终在19世纪演化成乐活或悲观的进化论。
确实翻译得很糟糕，但是查了原作发现很多地方也不符合当下的学术规范。很多引用没有标注，而将且加入了很多主观的评价，比如说《政治正义论》这本无政府主义的开山之作 如今已是读者寥寥味同嚼蜡的书，这种主观评价在现在的学术写作里面已经少见了。 本书的核心观点是：进步是现代人才有的观念，奠基是知识的发展已经使人摆脱了自然的束缚。研究进步也是以哲学的眼光研究人类历史，简言之，进步的观念史是历史哲学的分支。
为了写课程论文读的，结果没有起到太大作用（当时主要想写Marx）。个人认为最后的总结部分启发比较大，但正如一位友邻所说的，把讨论范围局限在进化论出现之前真的很可惜。翻译有很多问题，许多译名和通行版本不一致。
艰涩难懂的一本书，但却非常具有启发性。进步的观念在演变过程中具有一定的共性，如和学科相关、乐观主义信念、联合世界的理想、开放或不开放的终点等等。作者在最后对进化与进步加以区别，并启发我们，所谓进步观不得不克服对终极的幻想的心理障碍，是因为进步史观永远是相对于那个相对不是非常先进的文明阶段而言的。也就是说进步史观坚持的进步的必然性，其实是相对的，进步史观永远只活在属于它的时代。（为了结论，冲五星吧）
155页普里斯特利的注下错人了
现代的进步历史观把未来的进步不仅看作是无可避免的，而且从某种有限的程度来说，是在对现有数据进行理性计算的基础上可以预见的。正是这种无可避免性强烈助长了现代的历史决定论观念以及将社会科学看作是一种预言的科学p10-11
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