书籍介绍
翻开这本书，最先击中读者的往往不是中世纪那些陌生的名词，而是它悄悄颠覆的一种常识：被我们奉为“理性训练”的语法、修辞、逻辑，在中世纪并非抽象思辨，而是与量酒桶、测土地一样扎根于实用；几何的拉丁词根本就是“土地测量”。编者刻意将技艺划分为“实用/应用”与“理论/哲学”两层，让读者看清三艺如何一步步塑造出近代我们熟悉的学术思维方式，又如何在12世纪文艺复兴中经翻译、大学而确立名目。它适合这样一些人：不满足于把中世纪简化为“黑暗时代”，也想追问“ liberal arts”究竟该如何翻译、自由教育从何而来。需要一点耐心，几何、音乐两章偏硬，但正是这些断裂处，藏着古典与中世纪之间那道真实的沟壑。
作者简介
戴维•L•瓦格纳是美国北伊利诺伊大学哲学教授，开设北伊利诺伊大学通识教育计划所包含的跨学科研究的讲座，以及中世纪研究导论。
目录
用户评论
补标
不同论文的合集，但讨论的对象大多还是重合的～ars与techne等价，指从一个明确的本源导出的一套系统而完备的知识；技艺遮蔽技艺是中世纪的技艺观。崇古诗人做的不是技艺而是历史；人发现了自然中的技艺并把它们作为使万物变得有条理的方式来加以研究。希腊人区分存在和生成，罗马人对实用的东西，对手册有着显著的爱好，手册提供了基本而简洁的信息，复杂的思想在其中得到了摘录和简化；修辞区别于辩证法，前者与情境有关而后者追求永恒；辩证法不是证明，它在逻辑上不一定可靠；算术（artithmetike）不是计算（logistike）；亚氏的范畴、解释是旧逻辑的核心，而他的前、后分析，论题，辩谬则是新逻辑的基础；古人和今人的世界（特别是自然科学）还是很断裂的#日常羡慕懂音乐的人，感觉他们进入了一个我不知道的神秘世界
三艺读得我头大，怪不得欧洲人文风如此严谨。
因需。比想象中轻松，经年的理工教育起作用了。只有音乐一章难读，不通乐理，修习的兴趣也不大。几何学一章略有意思，几何之原意为“土地测量”，实用几何学的最悠深传统即是罗马的“土地测量师”——卡夫卡《城堡》。一笑。又参刘易斯《被弃的意象》。
虽然作者/编者都很努力地想要写得通俗一些，译者也很棒地保证了文章的流畅，但还是有点难懂，断断续续看了小一个月，真正记住的大约只有自由七艺是如何从包罗世界的学问一步步变成攀登哲学（神学）的阶梯，进而又归于整个世界的一部分的……
本书极难读，令人望而却步。前三艺涉及一系列晦涩的逻辑文法术语，四术中的音乐一术似乎要有些乐理声学基础才能看懂。另外三术勉强能理解。
最近讀很多書都有一種感覺，因為自己志不在此而捨棄理解它具體而微的內容與細節(比如關於音樂的說明)而把握某種圖景式的東西……這樣好像不是很好……
人在学习技艺时不会变老
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