书籍介绍
当甲午的炮声尚未散去，19世纪最后十年的清帝国仍在"自强""求富"的余温里自我感觉良好：1894年中国海军总吨位一度超过日本，官员们笃信"大中国打垮小日本"易如反掌，直到赫德忧心忡忡地指出陆海军名不副实。这本书把镜头对准这段"失败前的盲目乐观"，追问一个更刺人的问题：几十年的中外接触，为何没能换来清廷对真正外部世界的理解？作者以全球史为幕布，让赫德、李提摩太、莫里循等外国观察者的日记与专栏贯穿叙事，也诚实地呈现了庚子年间触目惊心的伤亡数字与"顺民旗"的荒诞——仇恨外国，却焚毁了《永乐大典》《四库全书》这样的本国文化重镇。它适合那些不愿被"冲击—回应"旧框架敷衍、渴望在他人视角的棱镜下重新打量晚清的读者。
作者简介
李礼，近代史研究者、历史作家、博士，先后任《东方历史评论》执行主编、《历史学人》主编。著有《转向大众：晚清报人的兴起与转变（1872—1912）》《求变者：回望与重访》《古今之变：历史学家访谈录》等。
AI导读
核心看点
- 全球史视野重述1891-1900年清廷变革与失败
- 全景呈现皇室、士绅、拳民及外国人的历史群像
- 以特写镜头还原甲午战争至庚子国变的动荡现场
读者共识
- 文笔生动流畅，多方视角让历史人物形象立体
- 全球史观令人耳目一新，但部分观点被认为陈旧
- 注释严谨详实，是了解晚清变局的优质入门读物
精彩摘录
- "山西本来是传教士觉得最有安全感的省份之一，“山西的百姓一直以驯良著称，在他们中间进行新教传教工作达20多年，从来没有发生过任何形式的严重骚乱”。1878年，晋省遭遇大旱，英国人和美国人为赈灾基金捐助了大约10万英镑，69名外国人到山西赈灾，其中包括很多传教士，他们当中的一些人留了下来，不少人死于这场运动。整个庚子年山西共有191名传教士遇难，义和团杀害最多的是中国教民及其家属，在晋中和晋南，大约2000名基督徒被杀，北部靠近内蒙古的地区死亡人数更多。”"
- "正如维特所言，愤怒的中国人开始把俄国人视为同盟者，为此不情付出代价。然而历史已经和即将显示，每当中国政治家们转向俄国寻求援助抵拒其他国家，无论1858年，1860年，1895年，还是1923年，“中国每一次接近俄国之后总会紧跟着产生一阵怨愤和失望幻灭之感”。"
- "几十年来中外接触并没有让清廷真正接受新的外部世界。中国政治家在外交上一直奉行一种务实的投机主义，它表面上充满弹性，实则对西方世界相当厌恶，他们躲躲闪闪，为了“以夷制夷”付出一次次代价，如果说1900年的混乱有什么不同，可能只是代价更大而已。"
- "赫德曾帮助清政府从欧洲购买过8艘军舰，到1894年，中国海军的总吨位和配备装甲舰数量皆高于日本，这导致很多官员盲目乐观。开战前赫德不无忧虑地发现，“如今在一千个中国人中有九百九十九人肯定大中国可以打垮小日本”。他警告说，中国陆海军没有想象中的实力，这一点根本不需要去前线便可以体会。"
- "6月23日，拳民和甘军点燃了翰林院大树，打算把火烧到毗邻的英国使馆，结果风向改变，遭殃的却是这座文化重镇，《永乐大典》《四库全书》等珍品随之焚毁。英国公使窦纳乐下令救火，抢出几百册图书（后送给总理衙门）。抢救者震惊于眼前的情景，不明白仇恨外国为何要毁灭本国文化圣地。"
- "由于日占区公认秩序最好，数千户人家门上张贴出 “大日本国顺民”。没来得及逃走的中国人纷纷逃到那里。有段时间，大街上可以看到拿着旗子的中国人，旗子上只写着“顺民”字样，上半部分空着，留着填任意一个联军国家的名字。“街上的十个人中，可能有八个人拿着不同国家的旗子。”明恩溥感叹说，此番情形在人类历史上可能独一无二。（谁能想到后来那么野蛮的日军，在八国联军中是相对最规矩的。）"
- "8月14日下午3点，使馆区周围的义和团红头巾不见了，取而代之的是英军第一锡克步兵团的猩红色包头巾，所有人都兴奋地跑到草坪上欢呼，很多人和士兵拥抱，包括一些乐得发疯的女士。满身泥土的士兵们吃惊地发现，被围困者的生活环境竟如此舒适：“使馆区里的景象大大出乎我们意料。每个人都精神十足并且所有人（特别是女士们）都盛装打扮来迎接我们。如果不是中国方面连续不断又震耳欲聋的炮击（没人去注意，因为他们都习惯了），我们也许会认为自己处于一场隆重的花园聚会当中！”"
- "兴中会在檀香山发起时（1894年11月24日）是个混血儿。入会者宣誓时要左手放《圣经》上，举右手向天宣读入会誓言：“联盟人某省某县人某某，驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府，倘有贰心，神明鉴察。”尽管孙中山领袖地位未稳，上述风格却是他创造的。起初几个月这个小组织只有20多人参加，很多人还是看在孙眉的面子上。…… 香港兴中会修改了檀香山所订章程，变得更加温和。除了振兴国家，还为参加者勾画了一幅经济前景，比如会员可用10元一股认购股份或债券，等“开国之日”便能收回100元。不过孙中山明白依赖兴中会发起大规模军事行动几乎没有可能，因为直到行动前夕，他们只有153名注册会员，73人还是孙中山同乡。这些人"
用户评论
李礼在分享中说这本书在上海译文出有种注定，从史料的量上说，书中叙事的资料来源中，上海的报刊占绝大数。《失败》中采用了那十年很多外国人在中国的观察文字，李提摩太、莫里循、赫德等等等等外国人的日记、书信、专栏文章贯穿始终，重访似乎盖棺论定的历史，新的叙事就是“创造”出新的历史。另一方面，历史中的“他者视角”也呼应了“译文纪实”最先开始的外国人中国观察和中国纪事，新的语言和新的观念，能让我们重新看到熟视无睹的中国。期待下册，《帝制中国的最后十年》。
光有资料堆砌而缺乏分析，不能指明问题和发展轨迹，根本算不上历史著作。行文过于翻译腔了，作者意图应当是还原当时国际社会对中国的观感，但这就和我小时候看过的帝国的回忆大同小异，还不如它精练。且个人认为西文报纸对中国事件的解读过滤得很严重，不如中国知识分子自己多样的表现生动，毕竟晚清三教九流日记特别多。这本书有两个问题，其一所选素材过于琐碎很多并不能以小见大。其二缺乏逻辑和内因的阐释，比如尾声辛丑条约谈判前处罚的官员和宗室，他们是谁为何获罪全无解释。注释的字体太细小了，作者功夫如果在注释里岂不是白瞎。都说清史研究者多史料也多，显然方家依然难得，看了这书霍然有种我来写也行的自大感。
非常丰富 ——通俗性与学术性兼得 感谢李老师的“To签”
“冲击-回应”的旧框架写成的随笔集子，无甚新意但尚可一览
梁启超因为与报馆总经理汪康年发生摩擦，这一年身心疲惫，正打算去杭州西湖读书休养。《时务报》创刊后好评如潮，但康有为师徒不久便意识到它无法充当“党报”，转而去澳门筹划出版另一张新报纸——《知新报》。实力雄厚的澳门商人何廷光愿意为此提供资金，团队则全部来自康门。《知新报》出版于《时务报》创刊半年之后，从这时起梁启超第一次显示出疏离上海之意。汪康年觉察到康有为师徒的心思，但暂时选择妥协，不过报馆一些人反对用《时务报》推广澳门新报纸，梁启超最后只担任了《知新报》撰稿人而非主笔，1897年3月他回到上海，与汪的矛盾开始浮现。此事虽经调停暂时平息，万木草堂弟子与其他人却日渐隔阂，新加入报馆的章太炎因此被殴，逃回杭州，《时务报》内部冲突开始被外界描述为浙、粤地域之争。熊希龄等人先后给汪康年去信，督促梁入湘
如果说放开汉族军阀，击败太平天国，清朝得以续命半个世纪，这已经很成功了。一味认定晚清彻底失败，未必不是后见之明。私以为，本书的历史观略陈旧，把冲击回应模式用编年史再讲一遍
时人与外人所见的近代史，资料处理和写法都还不错，近代史领域也不是只有“翻案”才能吸引人，很多人很多事确实难以盖棺论定，史料摆在那里，一千个人一千种读法，问题是你的认知比当时的人进步了吗？另外不得不感慨庚子年的混乱，教士教民团员官员该杀的不该杀的都一顿乱杀，却唯独放过了那位为一己私利利用拳民轻启战端的老佛爷，何其可笑，过不好生日总是有原因的。
把晚清史放在全球史的脉络里叙述，这种历史写作框架给人耳目一新之感。
打开世界视角，重新理解清末民初的中国
作者提出的历史瞭望塔的方法对研究近现代浩如烟海的史料十分有价值。在史料选择上也大量采用了域外史料，为考量晚清历史拓宽了视角。看必不能不感叹思想开化之必要。
搞不懂这算个什么书。除了晚清一系列人物、事件的综述，无深度无创见也无趣味，纯纯浪费时间。
《失败》——历来以晚清为千古未有之变局，以唐德刚之七十年广具盛名，其言嬉笑怒骂，鞭辟入里。本书从“七十年”有心地选取十九世纪最后的十年，用黄氏笔法，细择材料，层层深挖，丝丝入扣，讲述了老大帝国如何一步错、步步错，从一个个失败走向以八国联军攻占北京为大溃败之结束。有人说期待续写，满清至此一派烂污，外有强敌瓜分之势，内有土崩瓦解之兆，另有革命爆发之机，虽有不少志士独醒，但身在漏船之上，结局早已注定，再写则多余。
用类似有些微信公众号的叙事风格写的晚清倒数第二个十年的历史，形散而神不散。不是我喜欢的书籍风格，但文笔确实好而且有些干货。
作者选取一段在19世纪末的大清帝国晚期的历史切面，为我们展示当时世界随时在发生的巨大变局和重大历史时刻，抛开中国史学家的传统历史观的叙事视角，从宏观的全球角度重新审视那段历史时期发生的时空脉络和带来的历史结果，在历史尘封的灰暗角落，重拾那段被遗忘的过往。
这叙事也不新，没看出什么创见，不过尚且还算可读，蒙太奇片段的代价就是失之粗疏，写作还是笼罩在现代化焦虑之下，从问题意识讲只能说无非某某评论派反题罢了，感觉不如听李文杰老师上中国近代史课。
这本书，用心的地方在于注释，但内容嘛，没注意到有什么特别的观点。
感觉像公众号文章集合
300多页的小篇幅却写出了世界史的开阔视角，注释详尽，叙事节奏紧凑，文笔给人一种错综交叠的时代蒙太奇之感。如作者自序所言，晚清的历史人们似乎相当熟悉，但也可能是陌生的，“充满了固化的故事框架和意识形态仲裁”，“宏观史学叙事也并没有获得真正解放”，期待作者的下一本1901-1911。
总感觉是少数民族统治下的民族特性导致的，清朝会发展这样是必然的……
作者在自序中提到了阿列克谢耶维奇的“二手时间”，阅读的过程中能感受到，这段历史中的很多事件，都是若干个“二手时间”，反观当下，其实未来从未到来，我们生活在一个二手时代里。
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