![行动、知识与意志 - [英] 约翰·海曼](https://static.book345.com/covers/s/9787532781850.jpg)
书籍介绍
这本书最锋利之处，在于它拒绝把“意志”当作解释行动的现成答案。海曼杀死意志、解释行动、定义知识，把能动性拆成心理、伦理、理智、物理四个不可互相还原的维度，再逐一澄清。全书的核心动作是一个反复出现的问句：当一个人被问及“你为什么这么做”时，那个被给出的回答，恰恰划出了“有意行动”的边界。读者最在意的，正是这种近乎语言分析的执拗——它不提供轻松的结论，却能把行动哲学诸议题（选择、欲望、理由、能力）串成一个可被推敲的框架。它适合愿意被“累”到的读者：那些不满足于休谟式的直觉、想看清概念之间如何彼此牵制的思考者。
作者简介
约翰•海曼（John Hyman），1960年出生，牛津大学皇后学院美学教授，《英国美学杂志》编辑,他的研究领域包括知识论、形而上学，心灵哲学、行动哲学和美学，也涉足艺术哲学和维特根斯坦哲学研究范畴。
AI导读
核心看点
- 剖析人类能动性的心理、伦理、理智与物理四个维度
- 批判传统意志观念，厘清行动、知识与意志的界限
- 提出知识即被事实引导的能力，挑战传统知识论定义
读者共识
- 内容极具深度与牛津风格，但阅读门槛高，略显晦涩
- 有效串联行动哲学诸议题，提供清晰的概念区分框架
- 篇幅较长且论证繁复，部分读者反映阅读体验较为吃力
精彩摘录
- "What distinguishes actions which are intentional from those which are not? The answer that I shall suggest is that they are the actions to which a certain sense of the question ‘Why?’ is given application; the sense is of course that in which the answer, if positive, gives a reason for acting. (§5)"
- "the term ‘intentional’ has reference to a form of description of events. What is essential to this form is displayed by the results of our enquiries into the question ‘Why?’ …I have defined intentional action in terms of language—the special question ‘Why?’. (§47)"
- "But this is not a sufficient statement, because the question “What is the relevant sense of the question ‘Why?’” and “What is meant by a ‘reason for acting’?” are one and the same."
- "This question 'Why?' can now be defined as the question expecting an answer in this range. And with this we have roughly outlined the area of intentional actions. (§18)"
- "If one simply attends to the fact that many actions can be either intentional or unintentional, it can be quite natural to think that events which are characterisable as intentional or unintentional are a certain natural class, ‘intentional’ being an extra property which a philosopher must try to de"
- "维特根斯坦明确地暗示说，“我在疼痛”这个句子不是一个描述"
- "鸟往这边跳，猫就向这边转身；鸟在院子里盘旋，猫就向几个地方跑去等。"
目录
用户评论
“因此，如果我们把知识设想为一种能力，并且通过询问它是如何在我们的心理生活和我们的行为中表现出来的，而不是通过询问它是如何被认证或获得的来处理定义知识的问题，那么我们就可以把知识定义为被事实所引导的能力。但是，“事实”这个词必须在最广泛的意义上来理解，以便不涉及在事实和价值、过去和将来、偶然性和必然性、后验性和先验性之间的对比。”
“如果知识是被事实所引导的能力，那么定义知识的计划就不会陷入困境，这不是因为知识本来就抵抗定义，而是因为知识是一种能力而不是一种信念，因此，为了定义知识，我们就需要问它是如何被运用或表现出来的，而不是它是如何被认证或获得的。我们需要思考的是在人类生活中所出现的变化多端、无穷无尽的情境中被应用、被使用的知识。我们需要思考的是在行动中的知识、在使用中的知识。”
有点累，勉强读完
§1 agency≠voluntariness≠intentionality, activity/passivity≠voluntariness/in-. §2 agent-causation and event-causation are probably interdependent. better to see the integration of metabolic, motor, and cognitive systems in general as the mark of non-aggregative human agency. §6-8 individual factual knowledge is the ability to be guided by the facts.
行动起源于选择；知识是一种能力；意志是种力。
扑面而来的牛津风格。“作为能力的知识”一章可以跟Barbara Vetter作交流。关于能力与认知可能，这书还是没能改变我骨子里的休谟直觉。
微信读书白嫖完了……
大概还需要再白嫖几次才能完全的理解，不过我感觉本书实质上的内容并不需要有这么多文字，这增大了我的阅读难度……
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