社会契约论

如副标题所示，本書“政治权利的原则”，中國最早譯為《民约論》，其思想核心是用“新的契约形式来恢复和保障人的自由和平等”，但在签订契约时，个人需将人身和全部权力转让给集体的共同利益，從而确立共和制国家的基本原则，但也可以是极权制。 加缪在《反抗者》里对卢梭政治思想，是大加鞭挞的：契约形成“主权体”，它是与个人意志相分离的“总体意志”，被宣布为“绝对”、“神圣”、“不可侵犯”。如此定义的政体，其实就是一种“世俗宗教”，“人民”成了新的上帝。法国大革命即是如此动荡皇权和宗教统治的基础。 卢梭的思想体系是否切实地为个人自由提供了足够保障，是需要思考的，“使公民摆脱一切个别的或个人的依附关系，不服从于他人的意志”前提是在主权体中的结合形式，而通过法律的社会治理方式，卢梭在《爱弥儿》里有更深的阐述。

俄罗斯人永远不会成为真正的文明人。 整个南方建立的都是共和国，整个北方建立的都是专制国家。 首都是一座深渊，几乎整个国家的道德、法律、勇敢和自由将在其中丧失殆尽。 人类根本不是为神而战，而是如荷马所描写的，是神为人类而战。 婚姻是一种社会契约。 我们的宗教更乐于颂扬谦恭者和静修者，而不是行动者。

哇哦！也是没想到有一天会读。前一半比较好读 ，但论述看起来非常的理想化。尽管是十八世纪的作品，内容也挺让我受益的。

有空再细读一遍吧，每个字都认识，然而组合在一起就不明白它的意思了

好喜欢这一版的封面~~

从“民主”一词的严格意义上说，从来就不存在、也永远不会存在真正的民主。

这个200多年前建构的理论框架无疑在今天也具有相当的先进性。

终于选了不错的译本呜呜呜 －1星，针对卢梭

好吧其实看不懂。人生来就是自由的，却无处不在枷锁之中。

自法国大革命以来就一直逃不过去的政治哲学著作，也充满着掷地有声的语句。诸如“人生而就是自由的，却无处不在枷锁之中”“人人生而平等和自由，人们之后在为了自身的功利时才会转让他们的自由。”影响着后世的政治活动和政治理念的发展。P.S.第一部分第四章论奴役很精彩。