![论不服从 - [美] 艾里希·弗洛姆](https://static.book345.com/covers/s/9787532774067.jpg)
书籍介绍
一个有信仰的君子如何说“不”
《爱的艺术》《逃避自由》作者、“精神分析社会学”奠基人之一弗洛姆经典作品
人类究竟是否有未来，文明究竟是否会终结，端赖我们是否秉持怀疑的能力、批判的能力和不服从的能力。——艾里希·弗洛姆
在《论不服从》这本文集中，艾里希•弗洛姆清楚说明了“ 服从”和“不服从”究竟意味什么 ：服从人性和人道社会的目标，不服从各种偶像。他的论述至今仍有相关意义：反对盲从因袭，对司空见惯的“陋识”部分持批判的立场。弗洛姆的洞见结合了社会和政治现象所获得的心理学，促使他在一段时期内支持美国社会党，投身和平运动，呼吁采取裁军步骤。在这些活动中，他对各类人云亦云的“常识”以及官方的政治话语实践了他的不服从态度，他所服从的是心智健全的思考方式，与阿尔伯特•施韦泽、伯特兰•罗素等先知哲人们秉持的理念一脉相承。
AI导读
核心看点
- 批判盲从权势，倡导基于理性的不服从精神
- 剖析消费社会异化，揭示人沦为物品的危机
- 提出人本主义社会主义，强调人的全面发展
适合谁读
- 关注社会心理学与政治哲学的深度思考者
- 对弗洛姆思想及马克思主义理论感兴趣的读者
- 反思现代消费主义与寻求精神独立的人群
读前提醒
- 本书为论文集，各章相对独立，可按兴趣选读
- 需结合《逃避自由》等著作理解其理论脉络
- 注意区分作者对理性权威与非理性权威的界定
读者共识
- 深刻洞察人性，指出服从源于对孤独的恐惧
- 批判犀利，但部分社会处方被认为过于理想化
- 重申人的尊严与创造力，对抗现代社会的异化
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "苏联共产党领袖同样用纯粹的经济方式来解释社会主义。但生活在一个与西欧相比欠发达的国家，且缺乏民主的传统，苏联领导人采用的是集权的手法强制进行快速资本积累，以走完西欧十九世纪的发展历程。苏联发展出一种新型的国家资本主义模式，事实证明这种模式在经济上是成功的，但在人道上起了破坏的作用。他们建立了由官僚主义制度管理的社会，在这个社会里，阶级之间的壁垒——不论在经济收入上还是在拥有权力强迫他人服从的意义上——与当今任何一个资本主义社会相比，其深度和强度绝对有过之而无不及。他们自定义为社会主义制度，因为他们将全部经济都进行了国有化，但是在现实中，他们的制度对真正的社会主义理念——肯定人的个性，使之充分发"
- "为什么人总是倾向于服从，为什么人觉得不服从举步维艰？因为一旦我服从了国家、教会、舆论等形成的权势，我就会有受保护的安全感。其实，我服从什么样的权势对我的服从行为而言几乎没有太大差别。它们常以机构或人的面目出现，运用不同形式的外力，并带有欺骗性地宜称它们是无所不在、无所不能的。我的服从行为使我成为这一受膜拜力量的一分子，于是我也变得强大起来。我不会出错，因为这个权势替我作了主。我不会孤独，因为这个权势高高在上地庇护着我。我不会犯罪，因为这个权势不允许我犯罪；即便是犯罪，惩罚也不过是再循路靠回这个全能的权势而已。"
- "人不再因恐惧而服从，而怀着一种服从的愿望，甚至有一种服从的需求。为达此目标，权势必须使自己看上去具备一种全善、全智、全知的特质。这一切营造起来后，权势便能宣扬不服从是一种罪恶、服从是一种懿德；一旦这种观念广而告之，多数人便也欣然接受了服从性而鄙视不服从性，因为这是在趋利避害，而且他们不必再为自己不作为的懦弱自责。自路德至十九世纪，人们对光天化日之下的权贵势力比较有忧患意识。路德、教皇、国君，一心要维护权贵势力，而中产阶级、工人、哲学家则想方设法铲除它们。对权力的反抗，不在国家层面还是在家庭层面，都常会成为一个人培养其独立和勇敢的基础。对权力的反抗，知性的态度亦是不可或缺的，它的代表是那些具有启"
- "社会性格的最重要的应用，在于将马克思展望的一个未来社会主义社会中的社会性格和十九世纪的旨在占有资产和财富的资本主义社会性格区别开来，并和二十世纪（不论是资本主义还是共产主义）的社会性格区别开来，最后这种社会性格在高度工业化的社会里，已史无前例地普遍成为一种消费人（homoconsumes）。 消费人的主要目标首先不是拥有物质，而是消费越来越多的物质，以此弥补内心的空虚、怠钝、孤独、焦虑。在一个以巨型企业和庞大的工业、政府和工会官僚政治为特征的社会，失去对工作环境控制能力的个人感到的是无奈、孤立、厌倦、烦躁。与此同时，有着盈利需求的大型消费产业通过媒体广告将其变成了一个饕餮之徒，一个对消费贪得无"
- "这一消费精神与马克思展望的社会主义社会精神背道面驰。马克思清楚看到资本主义社会固有的危险。他的目标是这样一个社会：人不追求有很大一笔财富，或用很大一笔财富，但人本身就是很大一笔财富。他要将人从物欲的锁链中解脱出来，这样人可以时刻保持清醒、保持活跃、保持敏感，而不会成为贪欲的奴隶。“生产过多有用之物，”马克思写道，“导致产生过多无用之人。”他要消除极端贫困，因为贫困妨碍人的全面成长；他还要消除极端富裕，因为人会变成贪欲的囚徒。他的目标不是消费的最大化，而是消费的最优化。最优化消费保证人能满足其真正需求，那是使其过上更为完整而丰满的生活的手段 资本主义精神以满足物欲为目标，而共产主义和社会主义国家"
- "存活是一个不断重生的过程。对我们大部分人来说，生活的悲剧在于我们还没有充分地完成出生这个过程，就已经走到了生命的尽头。出生，在这个意义上，不单指离开母亲子宫、膝头、手等等，而是指一个人独立进入主动和创造的状态。就像婴儿在剪断脐带后必须自主呼吸，人在出生后的每时每刻也都必须处于主动和创造的状态。一个人直到重新找到安身立命的根基，才充分完成了出生的过程；这种安身立命的根基建立在其与世界的一种创造性的关联中，建立在其后体验到的与全人类和一切生灵的休戚相关的结合里。从被动地生根在自然和母亲的子宫里，人又再次生根——这次是主动地、创造性地和所有生命结合在一起。"
- "出生，在这个意义上，不单指离开母亲子宫、膝头、手等等，而是指一个人独立进入主动和创造的状态。就像婴儿在剪断脐带后必须自主呼吸，人在出生后的每时每刻也都必须处于主动和创造的状态。一个人直到重新找到安身立命的根基，才充分完成了出生的过程；这种安身立命的根基建立在其与世界的一种创造性的关联上，建立在其后体验到的于全人类和一切生灵的休戚相关的结合里。从被动地生根在自然和母亲的子宫里，人又再次生根——这次是主动地、创造性地和所有生命结合在一起。"
- "我说过，那种符合真实的人类生存之道的生活便是对人类精神健康有裨益的。吊诡的是人们总是从消极的意义而非积极的意义去理解精神健康：他们认为精神健康只是免于罹患病疾，而不会想到它体现的是一种安乐福祉（ well-being）。事实上在精神病学和心理学的文献中鲜有关于构成安乐福祉条件的讨论。 我将安乐福祉描述成一种能够创造的能力，一种有意识的能カ，一种会作出反应的能力；这种能力使人独立自主，并进人种完全活跃的状态；达到天人合一的境界本身也是安乐福祉的理证。安乐福祉关心的是“是什么”，而不是“有什么”；它体验的愉悦发生在活着这个行为本身，它将创造性地生活视作生命的一意义。安乐福祉不是存在于一个人头脑中的"
作者简介
艾里希•弗洛姆，著名德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。他以深入浅出、平易近人的文笔，创造了大量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。
目录
用户评论
弗洛姆真是我的精神支柱 他不厌其烦地一遍遍重复关于人的理想 人是有尊严的创造性的存在 人不应该被异化 被支配 成为非人 机器人 消费人 每每读到这些就深深感动
现代社会创造了“消费人”，人除了朝九晚五地工作，其他兴趣主要集中在消费上。不论消费的是食品、衣物、烟酒、还是电影或电视节目，商家都会启用一种强有力的诱导机制以达到不断培养消费者对新产品的嗜好和将这些新嗜好引向产业中利润最高的领域的目的
世界要你努力去考取功名 但真誠才是最大本領
肯定五分，p33对“消费人”的论述令人害怕：“消费人将刺激和兴奋误作愉悦和幸福，将物质舒适误作生机活力，满足贪求无度的欲望成了生活的意义，为满足欲望而奋斗变成一门新的宗教。消费的自由成了人类自由的核心”。
之前读弗洛姆的《逃避自由》感觉很不错，但是这本《论不服从》让人有些失望，客观原因可能是因为这并不是一本专著，这本小册子是弗洛姆的一些演讲合集，那么势必存在质量层次不齐，连贯性不好的缺点。主观评判的话，这本书里的内容太理想主义化了，当然，不能离开当时的社会环境，冷战时期美苏对峙放大了社会制度的弊端，弗洛姆结合马克思社会主义理论以及弗洛伊德的精神分析理论，提出了社会和个体如何发展的纲要。但是，以我读书思考的习惯来评判，这些纲要不能算是理想，只能算空想。他对官僚体制大肆批判，强调人与人之间的协作，我不相信他没有了解过人民公社化运动以及苏联的集体农舍，so，这本书要么是他梦游了，要么是他精神癫狂了，当然，也可能是我没有理解更深层次的内涵。精神分析学派总给人虚无缥缈的感觉，应该来个人介绍他们的思维模式
时刻警惕自己变成“消费人”，因为消费的感觉真的太爽了，真的有种释放压力的感觉；长大后真的就觉得活着好难，梦想遥不可及现实却无奈无望，似乎以前想的实现理想的方法与现在的现实不是一个世界，总之教育跟不上现实的发展，这种割裂确实让青少年感到迷茫；以人为本，为了人的自由全面发展而努力奋斗，所以有时候他们莫名的小集体感总是让我感到困惑，他们似乎不看历史，不辩证思考自己的行为，感性又盲从，真是让人结舌，这种书里的道理才应该普及给世人，好好思考，细细品味。
突然明白了消费主义的原理。
看完之后纵使内心波涛翻滚 许多言语呼之欲出 还是要苟苟且且的回到被kpi支配的日子里
好生绝望
才发现弗洛姆真的有些理想主义啊……以至于有点忧伤。现实根本与人类共同的理想相差甚远。文明是不是到某个节点就会开始反噬，再也不能前进一步。
论不服从的渐渐消失…
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