![逆流 - [法] 若利斯-卡尔·于斯曼](https://static.book345.com/covers/s/9787532771264.jpg)
书籍介绍
这不是一本能让你轻松读下去的小说，而是一场需要你亲手重建感官世界的阅读实验。主人公德塞森特逃离巴黎、隐居小镇，用审美筑起一座对抗世俗的堡垒——可真正让人读得吃力、也记得深刻的，是书中扑面而来的名词与形容词。你要在脑内逐一重构宝石、色彩、花卉与建筑的图景，任何一处概念的生疏都会让画面的流畅感崩塌。读者反馈里反复出现的
作者简介
于斯曼，法国19世纪著名作家，前期拥护自然主义，和左拉、莫泊桑等人合著了短篇集《梅塘夜话》，之后转向象征主义，《逆流》就是于斯曼转型之后的代表作。于斯曼具有极高的审美品位和时代触觉，在绘画方面推崇印象主义画派，在文学方面赞赏波德莱尔、爱伦坡、拉马丁等人。于斯曼的《逆流》启发了后世很多作品，王尔德在《道连·葛雷的画像》中也提到了此书。
AI导读
核心看点
- 于斯曼借反英雄德塞森特，诠释极致颓废美学。
- 通篇无情节，以绵密感官描写构建人工精神世界。
- 切断自然主义联系，奠定十九世纪邪典文学地位。
读者共识
- 阅读体验吃力，需不断在脑中重构感官画面。
- 堆砌华丽辞藻，营造bling bling的迷幻效果。
- 王尔德称其为毒液四溢之书，充满神经质美感。
精彩摘录
- "颓废主义者所面临的困境：一方面他们对平庸、愚蠢、拜金（但他们其实又需要金钱来维持他们的生活方式）的社会嫉妒厌倦，试图逃离，去生活在一个艺术的、全然人工的世界之中；但另一方面，人又毕竟根植于动物界，无法真的离开自然，就像人不能拉着自己的头发，把自己扯离地面一样。 “所有放纵，和所有节制一样，都会带来它自身的惩罚……道连•格雷沉溺于感官享受和快感的生活，最后试图杀死良心，这时他便杀死了自己。” ——王尔德"
- "当灵魂开始思考是什么东西折磨着她的时候，她就什么也看不见了。——帕斯卡"
- "在这三种颜色中，他最喜欢橙色。他以自己为例，用几乎和数学公理一样精确的论证来证明：真正具有艺术气质的人的感官与他双眼以最特别、最生动的方式捕捉到的色彩是和谐一致的。 事实上，没有经过艺术训练的视网膜无法抓住每种颜色特有的节奏，也无法感受各种色调变化和褪色的神秘魅力；…… 相反，那些耀武扬威、精神过旺、多血质的人，那些 阳刚气十足、无所畏惧、勇往直前的男子大多偏爱黄色与红色这类鲜艳的色彩，绯红与铬黄带来的钹的撞击声般的视觉冲击使他们头晕目眩，陶醉其中。 最后，是那些虚弱、神经质的人，他们喜欢烟熏或者腌制的口味重的菜肴，这些羸弱而过度兴奋的人几乎都喜爱这种具有虚幻光彩和刺激性的、令人兴奋而病态的颜"
- "但女仆有时不得不绕过房子去储藏间取木材，为了不被她经过时映在窗户上的影子打扰，德泽森特特地找人为她制作了一套衣服，让她带上无边软帽，遮住头和面部，这样，每当夕阳西下，这影子掠过窗户，他都会觉得自己仿佛置身于修道院中，脑海中浮现那寂静虔诚的山庄"
- "十三岁左右时，思想愚钝，和伙伴进行拳脚之争；欺骗女人、怪癖、戴绿帽子又是成年之后的事情；等到体弱多病的垂暮之年，只得呆在乞丐收容所或济贫院里垂死挣扎"
- "德泽森特清醒过来。毫无疑问，承认社会的丑恶，让他十分满意，但是他对寄希望于另一种生活这种渺茫的解药也感到反感。叔本华（Schopenhauer）说得更为准确，他的学说和教会的学说拥有一个共同的出发点，那就是世界的罪恶和卑鄙；他和《效仿基督》（L'imitation de Notre-Seigneur）一起，发出了这痛苦的呐喊：“生活在这尘世间真是不幸！”他也鼓吹人生的虚无、孤独的益处；他告诫人们，不管生活怎样，不论生活如何转变，它依然是悲惨的：穷人为缺衣少食而痛苦，富人却也因富足而产生无尽的烦恼；但是他从来不说有灵丹妙药，也不会用诱饵安慰你，来消除这些不可避免的罪恶"
- "德泽亨特听着这绝妙的对话，沉醉在令人崇敬的福楼拜式风格中，感动得透不过气来。当喷火兽大声说出 “我一直在寻找新的芬芳、盛开的花朵和从未体验过的乐趣” 这句庄重而富有魔力的台词时，一阵战栗从头到脚，传遍他全身。 啊！在他耳中，这个声音就像魔咒般神秘；它在向他诉说它对未知事物的狂热，未完成的理想以及逃避可怕的现实世界，超越思想局限，在艺术之外的迷雾中摸索前行从而达到从未达到的确实的渴望！"
- "Ah ! fit-il, dire que tout cela n’est pas un rêve ! dire que je vais rentrer dans la turpide et servile cohue du siècle ! Il appelait à l’aide pour se cicatriser, les consolantes maximes de Schopenhauer, il se répétait le douloureux axiome de Pascal : « L’âme ne voit rien qui ne l’afflige quand elle"
目录
用户评论
对于欧缺乏洲文学史和艺术史知识的人来说（比如我…里面提到的文学家真的只知道波德莱尔），这本书读起来会特别吃力。大家都说这本书颓，好像确实是这样。但我一直在想，如果除了神经痛之外的所有，都是一种追求的话，这种沉溺于感官享受的生活似乎就不那么让人难以忍受了吧。就如书里说的，寂寞的人需要人群，厌倦的人需要旅行。
于斯曼是我新爱，余中先已入关注名单
颓
可能不少人都是从王尔德的道连.格雷那里过来的，开卷就被卷入了时代病和感官盛宴编织的漩涡洪流中，如何评价也很难超越附录里同时代作家的评论了，“逆常识之流，迷道德感之流，逆理性之流，逆自然之流”，一场神经官能症患者的心理史，主角是“真正的理想主义者和世界诗人”，整本书的阅读体验仿佛看到世上所有的美与邪恶之物在感官丛林中游行，香水、甜酒、音乐与异色植物蔓延的世界，尤其精彩的是对莫罗所画莎乐美的描述和想象中的伦敦之行。另一个有趣的欣赏维度是比对作者借主角之口勾勒自己的“品味地图”，对波德莱尔和爱伦坡推崇备至; 拉伯雷、狄德罗等则不在于斯曼的审美范畴; 比对同时代作家的评价，马拉美、瓦雷里等象征诗人将本书视为唯美圣经，左拉则温柔地批评，文本内外的文学趣味链条和群落读来让人莞尔。
病娇抖书袋……
一本毒液四溢的颓废之书。
再恶劣也是人。
我从来不喜欢装作看懂一本书了，这本就是，大部分都读不懂，我明白是因为对一些知识太匮乏了，不知道作者在说什么。明明每个字都看懂就是不知道在说什么表达什么以及好在哪里。有点替自己悲哀，可能以前浪费了太多时间。所以好好读书吧，多读些读不懂的书。
毒液，彩画，香水，鲜花，粉饰，宝石，幕帘，游荡，醉梦，颓废，萎靡，发作，绮丽，糜烂，死亡，酮体，虚弱，狂乱。
Anywhere out of the world
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