书籍介绍
本书于1665年首度在巴黎出版。“法国思想之父”伏尔泰百年后称赞本书强烈影响了法国的民族个性，造就后世法国人思想上的幽微内省与形容精确。拉罗什福柯认为，人的思绪就像滑溜的鳗鱼，不管条理如何分明，逻辑如何清晰，都会从人的思考中溜窜逸逃，除非以简洁优雅的字句将之纪录下来。于是，他便选择以格言体，写下他对人性的分析与观察。
AI导读
核心看点
- 以格言体犀利剖析人性，揭露虚伪与自私。
- 质疑传统道德，指出美德常源于自爱与虚荣。
- 伏尔泰盛赞其深刻影响了法国人的思想特质。
适合谁读
- 对人性幽微处感兴趣，喜欢深度思考的读者。
- 喜爱格言体文学，追求文字简洁有力的读者。
- 希望透过表象看清社会本质，进行自我省察者。
读前提醒
- 本书观点尖锐如毒鸡汤，需具备一定阅历方能共鸣。
- 多为独立箴言，无严密论证，建议跳读并反复品味。
- 部分观点可能引发不适，请保持批判性思维阅读。
读者共识
- 被誉为反鸡汤经典，直白显露人性阴暗与真实。
- 篇幅短小精悍，适合碎片化阅读，金句频出。
- 初读可能觉得乏味或难懂，重读方显其深刻价值。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在悲痛中有各种虚伪的东西，其中一种是：在哀悼与我们亲近的一个人的死亡的借口下，我们哀伤的实际是我们自己，我们哀伤他对我们的好的看法，哀伤我们的利益、快乐和对我们的敬意的减少。同时，死者也有了使人流泪的体面，虽然这些眼泪只不过是为生者流的。我说这是一种虚伪，是因为在这些悲痛中人们是在欺骗自己。还有另一种虚伪却不是这样天真无邪，因为它要强加于全社会，这是那样一些人的悲痛，他们渴望着一种十足和不朽的痛苦的光荣。在时光已经载走了所有的悲痛，终结了他们实际上有过的痛苦之后，他们还是不放弃，仍然坚持他们的悲伤、他们的呻吟和他们的叹息，他们表现出一副悲哀者的模样，通过他们所有的行动努力使人们相信：非到生命终"
- "494. 别人谈论他们的行为举止时常使他们觉得他们是毫无过错的，这一事实说明人们比我们所想的更清楚地知道他们的缺点。蒙蔽他们的同一个自爱通常会在那时照亮他们，给他们一种非常准确的洞见，使他们能隐匿或略去那些可能受到指责的哪怕最小的事情。 496. 假如错误只在一方，争吵就不会持久进行。"
- "630.……懒惰的安宁是灵魂的一种隐秘的魔法，它突然地搁置那些最热烈的追求和最顽强的决心。最后为了给予这一激情一个真实的观念，应当说懒惰就像灵魂的一个真福，它安慰灵魂的所有损失，取代它所有的利益。"
- "36. 如此巧妙地安排了我们身体各个器官，使我们舒适而快乐的造物主，似乎同时也赋予了我们自负感，以使我们看到自己的不完美时不那么痛苦。"
- "37. 我们对犯了错误的人进行规劝时，自负的成分多于善良愿望，而我们进行规劝时，与其说是为了令其改正错误，毋宁说是为了让他们相信：我们没有犯这样的错误。"
- "55. 对受宠者的仇恨，其实只是一种急切的邀宠之情；因得不到宠爱所产生的怨恨，通过对受宠者的蔑视而得到缓解；由于我们无法剥夺受宠者身上受人崇敬的东西，我们只能自己拒不给予他们这种崇敬。"
- "77. 沉默是缺乏自信者最保险的一招。"
- "114. 被敌人欺骗，被朋友出卖，人们总是痛心疾首，不能忍受；但对自己欺骗自己，自己出卖自已，却感到心满意足。"
作者简介
弗朗索瓦．德．拉罗什福科：法国思想家，也是家世显赫的巴黎贵族。早年热衷政治，但得罪当权者遭流放外省，之后又卷入政治斗争。拉罗什福科晚年将关注重心转向文艺沙龙，著有《回忆录》及《道德箴言录》两书，后者更被后世誉为法国文学及思想经典之作，对克尔恺郭尔、尼采、维根斯坦等诸多后世哲学家及作家影响甚深。
用户评论
人性的阴暗被层层剥离，赤裸裸的显现。这绝对是本自省的好书。软弱之人无真诚可言！因此，面对自己的缺点、阴暗，也要勇于直面。
“我们仍有惊讶的能力，这点才是最令人惊讶的。”
237.只有那种具有凶恶力量的善良才值得赞扬，所有其他的善良最经常的只不过是意志的迟钝和无力。175. 爱情的坚贞不渝实际是一种不断的变化无常，这种变化使我们的心灵相继依坠于我们的爱人的各种品质之上，迅即给予其中一个以偏爱，又迅即转到另一个，因此，这种坚贞不渝不过是发生在同一主体中的一种停而复行的变易。316 意志薄弱的人不可能真诚。
“在伟人因连番的不幸而颓垮之际，世人才发现，支撑他们的是野心，而非意志。除却庞大的虚荣自负，英雄实与凡人无异。”
“‘真理’在世上所行之善，未如假借其名者所行之恶多。”
和《沉思录》有点像，不过这本书更多的是将虚伪、邪恶、欲望等人性的对立面，直白的显露出来，没了《沉思录》那宽厚的道德劝解意味。但由于没有丰富的生活阅历，便使得读起来有些乏味。
有人说这不过是拉罗什福科这位法国落魄贵族的经验教训总结，人皆可写之。过于轻蔑和傲慢。这本仿佛痴人梦呓一般的道德箴言集，不像蒙田那样动辄引用优美的诗句，也不像帕斯卡尔用宗教来武装自己，不作规训，用观察视角把对人类行为动机的洞察写出，粗暴地扯下人性的虚伪面具。
拉罗什福科所处的时代总体上是一个沉思和自省的时代。其早期活动是流血政治型，而到了晚年则变成文化沉思型。早年阅历丰富，见识过各种各样的人，品尝过各种各样的德行和恶行。他受教育少，却有着很好的感受力。代表着法兰西民族中的一种典型性格：集疯狂和冷静、虚荣与真诚、放荡不羁和深刻反省于一身。
按《不列颠百科全书》的说法，拉罗什福科是以一本书立身的人，也就是这本。鲁迅说：“无论单就人生哲理，还是单就处世指导，拉罗什福科的影响都要超过培根，这诚足信。”
好句集。书名是最好的一句。
人性，不好也不坏。
二刷准备。
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