![论自愿为奴 - [法] 艾蒂安·德·拉·波埃西](https://static.book345.com/covers/s/9787532763993.jpg)
书籍介绍
《论自愿为奴》是一篇讨论专制政治的论文。他提出了一个严肃的政治问题，即权力对民众的合法性问题。拉波埃西试图分析民众对权威的屈从，解释统治和受奴役的关系。作者引证了很多古代史实，以古代历史来评价他所处时代的政治。该文最初发表于1576年。
《论自愿为奴》是近现代政治哲学的一篇重要文章，后来在不同时代，被不同政治色彩的人士广泛引用。就拉波埃西的职业而言，他本是政府机构的一员，他也是权力的忠实仆人，但他的《论自愿为奴》却被后世认为是无政府主义和公民抗命的开山之作，而拉波埃西也被认为是最早探讨权力异化的先驱者之一。
目录
中译本序
法语译序
论自愿为奴
大事记年表
译后记：发人深省的“自愿为奴论”
用户评论
有很多书只用看它的题目。
力荐~ 另注释有各种吐槽，法国人实在可爱……
人民需要暴君，暴君实现（仁爱）的愿望；人民渴望自由，自由是甘愿为奴。
译文生涩，原文也是啰嗦。
人们自愿为奴的第一大原因就是习惯。就是他们生来就是奴隶，他们在奴隶生活中长大。在暴君统治下，人们必然变得怯懦软弱，他们只想驱除暴君，但保存暴政。 （暴君）在犯罪之前，哪怕是最令人反感的罪行，他们总要先来一番动听的言论，内容关于整体利益、公共秩序，还有穷人的救济。
好一般啊，确实感觉像高考作文，而且基本上都是作者的臆断，论证逻辑几乎没有，全靠作者对他想象的自由的爱支撑，说服力真的好低。
全书最好的大概就是标题了。
对暴政的檄文，将自愿为奴归结为“习惯”，最终将出路交给全能的上帝。文采很好，语言的节奏有青年的活力。
围绕“君主独裁和共和制”展开讨论，抒情大于论证，罗列雅典，埃及等国的例子，有借古讽今的意思，但因时代背景相去甚远而不具备完全参考价值。
前面论点论据虽然浅显，但还挺有煽动性和觉醒启蒙。最后时代局限性又回归神学了，有种不这么写不能过审发表的既视感。不过，拉·波埃西十八岁作此文，约是1548，时乃明嘉靖27或28年，初发表于1576年，时乃明万历4年……
作者居然是蒙田的好基友，就是很早就去世了，想起了蒙田的书，内容也体现了16世纪思想的风采。不过译得一般，而且把这么短的书居然编一本，着实有点坑。
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