![罪与罚 - [俄] 陀思妥耶夫斯基](https://static.book345.com/covers/s/9787532763702.jpg)
书籍介绍
这不是一本让人读着舒坦的小说。它逼你盯着一位穷大学生一步步把杀人拆解成一道逻辑题：人分「材料」与「超人」，而清除一只「虱子」，不过是强者为新世界清理障碍的开端。真正令人不安的，不是那声斧凿，而是他行凶后反复推演的冷静——当残忍被包装成理性、被冠以「更好的未来」之名，离红色高棉那样的乌托邦工程便只有一步之遥。陀思妥耶夫斯基偏偏不肯爽利地处死他，偏要放他活得长久，在自我拷问中把「罪」与「罚」拆开又拧在一起。它适合那些愿意被「和罪人一同苦恼」的读者：它不提供答案，只负责让你在自己心里听见那把斧头的回响。
作者简介
陀思妥耶夫斯基（1821-1881），与大文豪列夫·托尔斯泰、屠格涅夫等人齐名，是俄国文学的卓越代表，他走的是一条极为艰辛、复杂的生活与创作道路，是俄国文学史上最复杂、最矛盾的，作家之一。他的创作独具特色，在群星灿烂的19世纪俄国文坛上独树一帜，占有着十分特殊的地位。主要作品有《穷人》、《被侮辱与被损害的》、《死屋手记》、《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《卡拉马佐夫兄弟》等。
AI导读
核心看点
- 剖析拉斯柯尔尼科夫犯罪前后的心理剧变
- 探讨超人理论与普通人的界限及道德困境
- 展现俄国底层人民的苦难与灵魂救赎之路
读者共识
- 心理刻画入木三分，阅读体验如受精神拷问
- 虽文风絮叨晦涩，但思想深度令人震撼难忘
- 不仅是犯罪小说，更是对人类苦难的深刻悲悯
精彩摘录
- "那些多得不可数计的形形色色的庸人、思想极其幼稚、对什么都是一知半解、却又刚愎自用，他们转眼之间一定会附和最时髦的流行思想，为的是立刻把它庸俗化，为的是把他们有时的确是以最真诚的方式为之效力的一切漫画化。 我为什么这么蠢，既然别人都是愚蠢的，既然我确实知道，他们是愚蠢的，那么我自己为什么不想聪明一些呢？后来我明白了，索尼娅，如果等着大家都聪明起来，那可就等得太久了……后来我又明白了，永远也等不到这一天，人们永远不会改变，谁也改变不了他们，不值得为此伤精费神！是的，是这样的！这是他们的规律……规律，索尼娅！是这样的！……而且现在我知道了，索尼娅，谁的精神刚强、坚毅，谁的智慧超群出众，谁就是他们的统"
- "Я не тебе поклонился, я всему страданию человеческому поклонился 我不是向你下跪，而是向人类的一切苦难下跪"
- "”你要知道，那时我老是自问：我为什么这么蠢，如果别人都很蠢，而我既然确实知道他们都很蠢，那我为什么不聪明些呢？索尼雅，后来我知道了，如果等到所有的人都变得聪明，那要等太久……后来我又知道永远不会有这样的事，人是不会改变的，也没有人能够改变他们，不值得耗费精力！是的，就是这样！索尼雅，这是他们的规律……规律！就是这样！……现在我知道，谁智力强精神旺，谁就是他们的统治者。谁胆大妄为，谁就被认为是对的。谁对许多事情抱蔑视态度，谁就是立法者。谁比所有的人更胆大妄为，谁就比所有的人更正确！自古以来就是如此，将来也会永远如此！只有瞎子才看不清！“ 拉斯柯尔尼科夫说这些话的时候，眼睛虽然看着索尼雅，但是已经"
- "按照自然规律，人一般可以分作两类：一类是低级的（平凡的），也就是，可以这么说吧，仅仅是一种繁殖同类的材料；另一类是名副其实的人，也就是有天赋或天才、能在自己的社会上发表新见解的人。当然，这样的分类，可以无尽止地划分下去，但是区分这两类人的界线却相当明显：第一类，也就是那些材料，就其天性来说，一般都是些保守的人，他们循规蹈距，驯服听话，也乐于听话。照我看，他们有义务驯服听话，因为这是他们的使命，对于他们来说，这完全不是什么有伤尊严的事情。第二类人却都会违法，都是破坏者，或者倾向于违法和破坏，这要根据他们的能力而定。这些人的犯罪当然是相对的，而且有很多区别；他们绝大多数都在各种不同的声明中要求为了"
- "似乎很多年以来我们依然身处某种制度迷信之中，深切的迷信着某种制度的建立即可以一劳永逸的让这个国家完美的运作下去 而拉斯科尔尼科夫则信奉着所谓“伟人福音”，意即依靠“超人”的力量来引导和规制社会。所以杀掉一只“虱子”或许是他尝试亲自规制社会的第一步。在我十四岁稚拙的头脑里曾经也设想过凭借我的力量进行一场强制的公民洗脑行动甚至把“坏人”都消灭这样的场景，这样的思想让现在的我战栗不已，这似乎正是一系列人类乌托邦工程的雏形，正是红色高棉的历史和发生在我们父辈身上的故事。这些乌托邦工程的设计师都相信依据人类理性可以操纵甚至消灭某些“人性”，这或许正是最危险的想法。 虚无主义者往往惶惶不可终日，他们往往是"
- "“我在哪里读到过：有一个人被判了死刑，一小时后就要执行，他这样说或想道：如果他必须在高耸的峭壁上或在一块只容两脚站立的弹丸之地过活——而周围是一个深渊，一片汪洋；永远是漆黑一片；永远是孤独无依；永远是狂风暴雨；——他还是愿意在这块一俄尺宽的地方站一辈子，站一千年，永久地站着——即使这样过活也还是比马上死好！只要能活着、活着、活着！不管怎样活，只要能活着！……这话一点不错！天哪，这话一点不错！人是卑鄙的！因此管他们叫卑鄙东西的那个人也是卑鄙的。”"
- "“尊贵的先生，”他几乎庄严地开口说，“‘贫穷并不是罪过’”，这是实话。我还知道酗酒也不是美德，这话更实在。不过一贫如洗，尊贵的先生，一贫如洗却成了罪过。光是贫穷，人还能保住天赋的高尚感情，可是落到一贫如洗的地步，那就谁也休想保住了。一贫如洗的人甚至不是被人用棍子赶出人类社会，而是用扫帚扫出去的，为的是让他更丢脸。而且这样做是对的，因为我一旦落到一贫如洗的地步，首先就准备侮辱我自己。"
- "于是绝顶聪明的人就会说话，通情达理的人就会说话：“主啊！你为什么接待这些人？”他就会说：“绝顶聪明的人啊，我之所以接待他们，通情达理的人啊，我之所以接待他们，就是因为他们没有一个人认为自己配受这样的接待。”"
用户评论
沉默的人不说话则已，一说话就四五页止不住。特别喜欢陀氏小说中这些神经质般的疯言疯语。这就是所谓的“狂欢”？
其实作者还是有些认同虱子理论，毕竟虱子真的死掉了。杀死虱子的人重生了。
就说我到美国去了
小说有三个片段让人印象非常深刻：1.主人公行凶前后的描写，尤其对心理的描绘细致入微，画面感十分强烈，让人凉彻心骨；2.与波尔菲里那段互相试探的对话，有大段的复调型独白，张力十足，扣人心弦；3.索菲雅被诬陷偷窃以及之后继母发疯的过程，把底层人物的不幸命运表现得淋漓尽致。
真是把人的骨头都写透了
心理描写，场景描写，特别细腻具体，不像是小说，像是剧本，剧情读者都能听到自己咚咚咚的心跳声
拉斯柯尔尼科夫感受孤独的那个场景，普通又深刻
通过巧妙的设置对话表达的自己思想，深受启发
以凶杀案的发生和破案为架构贯穿始终，实际上是把人性的复杂和哲学性拨开来给你，一百多年前的小说，却能让读者在每个角色身上都看到自己的影子，恐怕没有作家比陀氏更了解人性了
我认罪是因为我的革命失败了，不是因为我认可这统治世界的规则，不要把你们那肮脏的法律适用在我身上，我嫌恶心。是的，我也没去死，我承认我懦弱。但是幸好我懦弱，不然我永远不会知道我错得多么荒唐，不会知道爱是什么，也不知道我可以为爱而活。
心理描写真得淋漓尽致。那些纠结与痛苦，悔恨与短暂地释怀，来回垃扯，就是有时候我自己内心挣扎真实过程。
关于杀人成为恶人和圣人的思考，我却想起了马哲里的一些内容。
最后他翻开了《圣经》，所以他将理想交给了上帝，连自己都不在相信吗？
读陀的书，需要勇气与耐心！
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